武俠小說是成年人的寓言故事，不論出自那位作家之手，宗旨大多是宣傳俠義精神、懲奸治惡，鋤強扶弱；更上一層者如金庸先生筆下，宏揚「俠之大者、為國為
民」的崇高品德。在在讓讀者潛移默化，能分辨黑白、是非、正邪、忠奸、善惡。人們在享受閱讀快感中，無形在道德界線上有了一把尺度。
在這類獨特的中文武俠小說裏，最令讀者切齒痛恨的反派人物，都是為禍江湖的武林敗類，真是人人得而誅之；這些敗類行走江湖，總要小心奕奕，逃避正義俠士的追殺圍剿。
此次殺妻棄稚女的武林高手薛乃印逃到了美國，他的惡行不但令海外華人形象受損，亦使華族武術界蒙羞；因此在洛杉磯的江湖大佬們才發出公開呼籲，要美國華族同胞們切勿窩藏這個喪心病狂的敗類。
他之引起公憤，就是身為武術高手，不但沒有半點俠義精神，而且是冷血絕情，失去人性；以其精湛功夫凌辱不懂武術的太太、並將之勒死藏屍車尾廂。為了潛逃、更將三歲稚女千尋(小南瓜)帶到墨 柋灸蠘O星火車站拋棄，造成轟動澳洲、紐西蘭、美國和中國的社會大新聞。
事件曝光後，他與前妻所生的大女兒在紐西蘭接受電視臺訪問，哭訴她在十九歲時被狠父帶至奧克蘭；兩個月後被拋棄，當時不懂英文、人地生疏，徬徨驚慌、難過氣憤，何況只有三歲稚齡的小南瓜？
這樣一個泯滅人性、喪失親情的武林敗類，如今成了亡命天涯的喪家之犬，真是海外華族之恥。令我驚� 萬分的是在網上，竟有些不知所為者以化名留言，對其惡行歌功頌德，說什麼「薛大俠誅殺淫婦，為男人出氣。」、「薛大俠殺得好殺得對。」、、、、、
小南瓜外婆劉曉萍女士從湖南飛到紐西蘭，喪失愛女的悲傷中還不忘發表公開信，向社會大眾及有關單位致謝，情真意切極之感人。假名「呵呵」者留言責問劉曉萍的公開信「為何不提劉安安紅杏出 濁h事？」
看
了這些留言，真是不寒而慄；這些用假名、化名的留言者，思想充滿了文革式的鬥 帲耆驹跇O端「大男人思想」和崇尚暴力的立場，才會認同薛乃印的所作所
為。他們幾乎是和這個被武術界所不恥的敗類同一陣線，心中盈溢仇恨、殘暴和無情。已沒有人類社會道德標準，喪失對是非黑白的判斷力。
劉
安安在異國他鄉為了居留而嫁錯郎，遇人不淑的破碎婚姻，並已因惡夫的虐待、向紐西蘭有關單位申請了一年禁制令。寂寞孤苦無奈而尋求精神慰藉，在網上交友，
可惜所愛者又有家室，不得不逃離愛巢。與薛的關係早已名存實亡，只差沒等辦好離婚後再去尋求第二春而已。若不問青紅皂白而強加之為「紅杏出 潯梗瑏K要因此
而遭慘殺，才能「大快」男人之心，這等所謂「大男人」實在是天下最可恥可悲可恨者。
再退萬步說，縱然妻子紅杏出 潱瑸榉蛘咧め幔闪⒓措x婚終結夫妻關係；豈能野蠻殺妻？誰給予男人對女人的生殺大權？天下偷腥的男人多不勝數，試問一旦被太太發現，都通通要被妻子砍殺嗎？如今是法治時代，當今社會並非武俠小說中的「江湖」啊。
凶手薛乃印今年五十餘歲，文革開始是十來歲，結束時是二十餘；成長期正逢十年文革，思想可能因「文革」禍害中毒，以至有如此極端惡行？而那些與薛同一思想的網上化名留言者，可能也都是經歷文革洗禮成長的人。 文革後遺症為禍神州大地，華夏固有思想道德、傳統文化被連根拔起，才造成了今天大陸社會的種種亂象。這些人移居海外，腦內保留的仍是文革根深柢固鬥 幷軐W及行為模式，處世待人必然悖理反其道而行。小者危及家庭，大者禍害新鄉、影響整個華族。
社會害蟲、武林敗類都是大眾深惡痛絕的公敵，法治社會已不可「人人得而誅之」；對付這等害群之馬，只能協助當局、舉報其行蹤，讓執法者將之拘捕，繩之於法，始能大快人心，並讓死者亡魂得以安息。
那些善惡不辨，是非不分，黑白混淆尚殘留文革鬥 幩枷氲木W上化名留言者，請多多思考反省，勿要將敗類當成「英雄」？殺人凶手薛乃印絕非什麼「大俠」，而是狗熊、是整個中華武林敗類，文明社會的可恥者。
二零零七年九月二十七日於墨 柋尽�
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