我的電腦桌前，放著昨天出版的一份《華頁》報，上邊登載著一篇我喜歡的文章，題目是：“日本國名，竟然來自中國”。我仔細觀看多遍，感想良多。
文章說，2004年，中國西安發現日本遣唐使井真成墓誌。墓誌稱井真成：“國號日本，才稱天縱，故能銜名遠邦，馳騁上國。”這個墓誌銘顯示，日本國號至少在西元734年以前出現。迄今為止，是中國發現的唯一有關遣唐使的實物資料，也是最早體現日本國名國號和日本作為國家被承認的國寶級文物，對研究古老中日文化交流歷史有重要學術價值。
我們知道，China 和china，寫法一樣，第一個字母大寫，則是中國，第一個字母小寫，就是瓷器。日本一樣，Japan既是日本，又是漆器。 瓷器和漆器，是中日兩國最具多邊形的傳統工藝。
中日兩國人民的友誼交往。何止西安？在新西蘭這個多民族聚居的國家，中日兩國人民交往的現實，我親自感受到了。我去紐林，汽車站旁邊，就有一家日本餐廳。你在紐林汽車站等汽車時，就會看見，日本餐廳寫著英文Japans restaurant，英文旁邊畫著美麗的櫻花。你一看櫻花和英文標誌，就可以想像中日兩國人民在新西蘭和睦相處的情況。
我電腦桌上，放著一本去年出版的新書《新西蘭紀遊》，翻開書，在137頁的“自然多綺麗，再造於盆中”一文，有一個“中文”和 “日文”的爭論。新西蘭盆景協會的主要成員，多次去日本學習盆景藝術。他們的工作服上，印著“盆栽”兩個字。楊學源先生指著字說，“這是中文。”
而對方是從日本學習盆景回來的。他說“不對，是日文。他六次去過日本，是從日本學的盆景栽培，怎麼不是日文？”
雙方爭論不休。
原來，這位元新西蘭朋友不明白，中國文字和日本文字的歷史。
在唐代，西安的樂游原上有個青龍寺。青龍寺是佛教密宗的祖庭。西元736-806年，惠果和尚是這個寺院的道場護持僧。日本著名的海空和尚在西元805年來到青龍寺，向惠果和尚學習密教。他一到長安，就開始緊張的留學生活：尋訪名刹，結交學士，收集典籍，研究諸藝。惠果和尚非常賞識空海的才華和學習精神。將密宗的信物——衣缽、法器和舍利送他，使空海獲得密宗第八祖的法位。他回日本國後，成為日本密宗的開山祖師。
空海是中日文化交流史上傑出的代表人物之一。他的許多著作，保存了不少中國語言文字和音韻資料。他創制的日文五十音圖，就是利用中國漢字的草字體，創造出了日文的平假名字母，至今一千多年，許多日文仍然夾雜著漢字。這就是同樣是“盆栽”兩個字，有的說是“漢字”，有的說是“日文”，這就是他們爭論的原因。
一段對話，引出了中日友誼源遠流長的歷史，也道出了中日兩國文化的深刻根源。現在的日文，是日本傑出的空海和尚，把中國的古代文明帶回日本，才創造出了日本文字。
中日人民友好交往的歷史，從我們家中也可以看出。我家有一位房客，我老伴每週學習聖經。講授聖經的是日本人西倉真理和西倉一郎夫婦倆。西倉真理長得美麗漂亮，聰慧典雅，人見人愛；一郎非常帥氣，懂得電腦修理，曾經幫我解決電腦上的問題。從我們家中，也能體會到中日人民的友好交往。
日本，漢語詞意是“日出之國”，“太陽升起的地方”。西元660年唐高宗時，張首節《史記正義》記載，“武后曰日本”。可見，是武則天時，“日本”的國名就正式出現了。《舊唐書.東夷傳》說，“以其國在日邊，故以‘日本’為名。”將國名正式定名為“日本”，迄今已經使用了1300多年。
1200多年前，日本留學生井真成英年早逝。唐玄宗愛惜英才，予以厚葬並勒石紀念。這一段紀錄中日人民友好的歷史故事，再一次清楚地展現在人們面前。
我從報紙得知，2005年9月下旬，中國在日本舉辦《遣唐使展》，日本天皇攜皇后在王毅大使陪同下參觀了展覽，並仔細觀看了首次在西安發現的井真成墓誌銘。
有文友開玩笑說，你寫的多是千年以上的事情，是舊文章。我問他，昨天的報紙，眼前看到的事情，怎麼是舊文章？
2009-4-25寫
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