先說一個故事，有位青年聽說名利是個年輕美麗的少女，找到她便得到幸福，從此迷上名利，誓言窮畢生精力也要尋著心中佳人。
他曾往書堆中尋訪名利，發現智慧与哲理批判否定甚至排斥名利﹔遂改向宗教中找名利，青年發現宗教宣稱人間幸福包括名利，都是一個人死後才能得到，而活著時應該捨棄的。
他又向大千世界去尋找，每到一處必問﹕「你們知道名利？她在這里嗎？」
每次都聽到這樣的回答﹕「名利？是的，她來過！不過那是很久以前的事，她來而复去，無人知其行蹤。」
青年轉向大自然，相問高山森林、江河湖海、飛鳥蟲魚，皆一無所獲。
尋尋覓覓中韶華易逝，青年巳成老人，終在世界盡頭一個黑暗的山洞里，發現了朝思暮想的名利----醜陋而衰朽的老嫗。
他流淚傾訴﹕「我一直在到處找你，開始時我還是個年輕人，現在我已經完全老了。許多人都像我一樣盼望著你，對你翹首以待。為什麼你要躲著我們，躲著這些熱切追求你的人呢？求你了，走出這個山洞，和我一起回到世界上去吧。」
名利沒有回答他。
苦苦相勸終無結果，他失望地离開名利，臨別前請求名利給出一個口訊，以便向世人傳達，証明他的確曾經找到過名利。
此時，名利，這個又醜又老的婦人，只說了這一句話﹕「告訴他們，我年輕而美麗。」
人在世間追逐名利，大多是期望過高而失望而返，但名利之心，人皆有之。奢言「淡泊名利」者，或是早已名成利就，揚威天下、家肥屋潤之餘，又想得個高風亮節的清譽雅名，往往將股掌之中的名利，作不齒与之為伍欲拋棄狀，卻總不見撒手放開﹔又或是求名不得名，逐利不獲利之人，吃不著葡萄干脆說它是酸的，撈一件淡泊名利的簑衣披上，無可奈何作個獨釣的世外高人，那心里卻仍是忿忿地不甘寂寞。
名利二字，可道盡今古人心中一切陰暗醜陋甚至罪惡的齷齪，可暴露一切歹毒無恥妒嫉与仇恨﹔可傷害他人作賤自己，也可殺掉他人毀滅自己。
若是為榮名厚利，世所同競，作你死我亡濺血捨命之爭，倒還有些歪理，所謂「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往」，譬如爭一個皇位，弒君殺臣，父子相殘，一旦得手，那是君臨天下，享不盡的富貴榮華，捨命相搏，終有所得﹔又或是爭一筆巨產，搶一宗大生意，幾世花不完的財富，挖空心思，無所不用其極，也是應了那句「人為財死，鳥為食亡」的老話。人非草木，有時為名利所引誘驅策，誰能抵御得了這天大的誘惑，往往會心動，忘卻了倫理道義与社會公理，做出一些傷天害理有悖人倫的事來。
毋論政壇商界學界文藝界，還是市井之徒、販夫走卒、小商人甚至農夫，莫不爭名逐利。即使是蝸角功名、蠅頭小利，事關個人得失，一概要爭。
曾見過快餐店的小老板，面對劫匪的槍口，為保護當日賣炸魚薯條的營業收入，与之殊死搏鬥？！事後有人輕飄飄指責他應知「錢財身外物，保命最重要」的道理，說這話的人的確是尚未體察民間疾苦。
在街角開一間小食肆，父子夫婦胼手胝足起早貪黑，流多少辛苦汗水，才賺下那幾個小錢，搿開來分分都有血汗浸透其中，如今居然有人斗膽來搶？不跟你拼才怪呢？！我記得當年在島國一個小鎮，就有個弱不禁風的老板娘，為保「士多」不失，奮起反抗前來搶劫的賊人，還「空手入白刃」，奪過賊人手中大刀，追得那廝落荒而逃。
他們也爭「利」，但這「利」是勞動汗水換取來的，雖小如蠅頭，卻要養家活口，供書教學，這種爭利，憑勤勞靠付出，名正言順，值得尊敬！
做生意不恪守貨真價實、童臾無欺，以次充好，摻假作弊，甚至攪出人命、毒害大眾﹔或是買空賣空，空手套百狼，欺瞞詐騙，卷款私逃，牟取非法暴利，這種爭「利」就是為禍人間，天理不容！
當演員的想出名，要讓導演在床上先潛規質一番﹔為文者窺伺社會道德敗坏、義利不辨，為利慾熏心，顛倒歷史，對先賢史哲的史跡進行歪曲，顛覆傳統﹔或是巴結攀附權貴之餘，寫些趣味低下的三流文章，無病呻吟，刻意互相吹捧，沽名釣譽﹔學術界不潛心研究，剽竊抄襲，貪天功為已有，阿謏奉上，妄顧真理，逢君之惡……這種對「名」的追求，不僅於己無益，有損清譽，有害社會。
當然也有另一種對「名利」的態度。
愛因斯坦當年受聘於美國普林斯頓大學時，校方許以豐厚年薪，愛因斯坦卻懇求校方：能否少給一些？面對人們疑惑的目光，他解釋說，科學探索需要的是一種簡單的動機。越是簡單的生活越少誘惑，越有利於科學研究，就像沉重的金磚會壓迫鳥兒飛翔的翅膀，多餘的東西也會成為工作的負擔生活的包袱。但對一個公共知識份子的良心，他卻看得比什麼都重！
普通人如日本賣河豚的食肆老板，若因處理河豚出錯而導致食客中毒身亡，因為幾代人的名聲壞在他的手上，老板必須切腹謝罪，并把店關掉！這種對名聲的珍惜，也是小人物的偉大之處。
更可笑的還是為虛無的「名利」作不休相爭，在海外一些僑團里，壯年也好，七老八十的也好，紛紛爭當主席、會長，還搶做秘書長，有時為此還從這個社團跑去另一個社團，甚至自立門戶成立多一個社團。爭回來一個名堂頭銜，印在名片上，又怎麼樣了呢？就為了在節慶時得一紙請帖？還是為了和到訪政要握手合影留念？
如果不弄清組建運作社團的目的和功能，缺乏由近期至遠期的規劃，構建不了核心團隊，任何一個社團除了淪為名利場的爭逐之地，很難有所建樹及永續經營。
我們忘記了自己應該立足僑界扎根社團，從點滴小事的誠心參與做起，從維護僑界權益以及服務僑胞做起，出錢出力，助人紓困解難，經年長期積累不懈不棄。惟此僑界口碑載道，予之以佳評好感，其美名亦必遠揚，其個人事業也因廣得社會各界的認同支持，興旺發達，方為名利雙收也。許多先僑的俊彥賢達，概從此途一路默默行來，以致今人仍對他們滿懷敬意。
當然，在心存名利慾的人眼中看來，無名無利之事不做也罷，故凡事必有名利在箇中，可爭之、圖之、搶之、奪之，他人即使做事亦無非就是為名利二字。你若辯說是為了信念、理想与真理而爭，他是斷不會相信的。原因只有一個，那就是彼此思想情操境界不在同一層次。
康乾盛世，鎮江金山寺高僧法磐曾告訴游江南的乾隆皇帝，長江中穿梭來往的無非就是兩條船，一條為名，一條為利。此典每每為撰文論及「名利」者所引用，但人們偏偏漏掉了後面至關重要的兩句話，那就是這些為名為利往來風浪中的船隻，到頭來都落得個葬身魚腹，如過眼雲煙，鏡花水月終成空的結局。
盡管明知如此收場，仍有更多的船繼續逐名利而往來。
哪麼究竟有沒有不為名也不為利的第三條船呢？
當然是有的，自有人不把名利看作人生的目標，而泛舟於時間的長河之上。他識破了世間飲食男女追求榮華富貴的眾生相，參透了人生的玄機奥秘，臥游間笑看一艘艘名利之舟匆匆往返，他還曉得應該何時何地離舟登岸，把位置空出來讓給別人，因為他明白自己僅僅只是一個過客。
詩人藍德（Lander）曾如此吟嘆﹕
「 我和誰都不爭，
和誰爭我都不屑﹔
我愛大自然，
其次就是藝術﹔
我雙手烤著
生命之火取暖﹔
火萎了，
我也准備走了。」
這，就是第三條船上的過客。
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