在奥克兰住得久了，也逐渐习惯了烈日炎炎过圣诞。记得刚来新西兰时第一次穿着背心短裤过圣诞节，别扭了好一阵，尤其看不顺眼的是：街上的人个个都是一身清凉打扮，唯独咱们的圣诞老人，还是千年不变的一身大红棉袄和棉帽，为了南半球人民的过节要求，每天在毒日头之下罚站，还不得不摆出一副欢乐喜庆的笑脸，作乐此不疲心甘情愿状。都说新西兰人善良，还特讲人权，不知为什么这么多年就没人关心一下这个事。我要是当议员，就交一份个人提案，要求国会立法规定，给每个圣诞老人的手里装一把大扇子，电动摇摆，必须达到普通人的凉爽要求，凡违反该法律规定者，必须穿上和圣诞老人一样的棉大衣在烈日下罚站一天。
为了圣诞老人个别人的人权，侵犯了其他人的人权，这样的立法提案开开玩笑罢了，还是别当真为好。
由此想到人类社会中很多事情都有这样的特点，任何原则都不能当作绝对标准，一出现绝对化，注定走向自己的反面。这个规律，在中国传统中叫做物极必反、福祸相倚，在西方传统中叫做异化、也叫反射性。
随便想到什么，拿出来分析，一定是这样。比如一个国家，领导人说“发展是硬道理”，这个话对不对？肯定对，但也肯定不能当作绝对正确的东西。从现在的哥本哈根会议上就看出来了，几百年来各国都以发展作为硬道理，到头来，所有的发展都变成了对地球的一种犯罪，现在必须集体赎罪，来得及来不及都不知道。
貌似真理的大词还有的是，比如自由，也是一样。一群文化人写文章，立一个原则“言论自由”，这个原则对不对？肯定对，但也同样不能当作绝对正确的东西。最近本地流传一个说法，把文化人团体比作文化“唐人街”，说每个写文章的人都是一个自家经营的小商铺，各卖各的货，谁也不要干涉别人卖的是什么。真是挺不错的一个比喻，要真是这样，也的确挺好。但自由的“唐人街”办着办着，物极必反的东西又出来了，对自由的绝对强调，让自由走向了自己的反面，变成了自由的专制，变成了反对我就是反对自由，结果发生了什么事，很多人都知道了，不再多说了。
令人欣慰的是，我们这个华文文化沙龙毕竟是一个成熟的文化人团体，从一开始就将自己建立在了一些可靠的原则基础之上，不会轻易受到干扰。首先，沙龙从不把自己定位为一个正式组织，至今仍然坚持“不注册、不设常务机构、不设财务”的“三不原则”。另外，在沙龙成立之初的第一份启事中，就公开了沙龙的宗旨，确立了自由、开放、多元、宽容、建设、和谐这样六个并行不悖的指导原则。事实证明，这些原则确保了沙龙始终保持着健康向上和不断发展。
令人欣慰的是，我们这个华文文化沙龙毕竟是一个成熟的文化人团体，从一开始就将自己建立在了一些可靠的原则基础之上，不会轻易受到干扰。首先，沙龙从不把自己定位为一个正式组织，至今仍然坚持“不注册、不设常务机构、不设财务”的“三不原则”。另外，在沙龙成立之初的第一份启事中，就公开了沙龙的宗旨，确立了自由、开放、多元、宽容、建设、和谐这样六个并行不悖的指导原则。事实证明，这些原则确保了沙龙始终保持着健康向上和不断发展。
总的回顾起来，主流没有偏离最初的方向。最初的五个发起人，还有杨元勇先生，以及现在担任沙龙主持人的范士林先生，都先后为了沙龙的日常工作和活动组织，做出了重要的贡献。南太井蛙先生在给我的一封信里说过这样一段话： “我來纽是誓不結社的，入沙龍也是破例，我從不自認是創始人、總召集人与日常主持人，今後也如此，所謂召集人只是個為大家張羅跑腿斟茶遞水的角色，在沙龍客廳里招呼客人而已。”这段话拿出来再看，仍然令人感动。南太井蛙先生为沙龙工作付出了大量心血，作出了重要贡献，有目共睹，并且身体力行，实践了自己只为服务大家的承诺，用自己的让位正式启动了沙龙的轮值制，本人在此对他表示深切的敬意。
沙龙实行主持人轮值制，是从一开始就定下来的原则，原则不会因为一两个人的意志而改变。
圣诞节快到了，一年的岁尾也到了，借用Gapfiller先生推荐给大家的新西兰圣诞颂歌歌词：“在这祝福的土地里，我们心手相连一起，赞美荣耀的圣诞，向辽阔大地传唱……”
以此祝福大家！
圣诞快乐！万事如意！
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