《中国力》目前正在中国各大城市中热销。
世界名人网说，海外华文作者时政新书《中国力》震动中国出版界
。网易网说， 继《中国不高兴》的出版后，北京凤凰联动文化传媒有限公司再次重磅推出《中国力》一书，一本号称揭示大历史、大未来与我们强国法则之书。
所谓“中国力”，一个从来没有过的词汇，就是洞察力、接受力、抵抗力、适应力、包容力、整合力和驾驭力这七力之合。这个前无古人但充满力量的词汇不禁让人联想，“中国力”是“中国不高兴”的底气之源？还是“中国不高兴”的解救之方？
关于两种不同民族主义的解释，《中国力》应该属于“保守的民族主义”。对于这一点，有些媒体还是感觉到了。《长江商报》上有一篇评论这样讲到：“《中国力》强调，除了美国这个特例，英、法、德、俄、日都是靠中央集权实现崛起的。”但是，彼得大帝、俾斯麦、路易大王等固然是靠中央集权在欧洲大陆称霸，与他们在时间上有所交集的康乾盛 世又何尝不是如此呢？单纯鼓吹中央集权无异于原地踏步，又能给当代中国多少启迪？
作者说中国出版界出现的中国热和大国热是中国民族主义日益强势的一个表现。从历史观点看，民族主义是中国自五四运动以来最强大一个精神力量。任何一种社会思潮和政治主张，只有依附在民族主义的精神主干上才有可能为民众所接受，才有可能转化为社会现实，否则就只有被民众所抛弃而处于边缘化状态。在五四运动时期和近三十年的社会改革浪潮中，确有一批把民族主义妖魔化的中国文化人，这些人常常自诩为代表着 “普世价值”和人类社会，但事实上他们基本上只代表他们自己在书斋里的幻想，它在社会现实中的破灭是不可避免的。所以，不能因为五四运动时期和改革三十年间有过一些对民族主义的妖魔化，就把否定民族主义。事实上，迄今民族主义一直是中国社会的主流。没有民族主义，中华民族就不能在1949年完成民族的建国大业；没有民族主义，中国的改革也不可能取得今天的成就。
《中国不高兴》是五位志同道合的学者组合而为的时政奇书，是中国草根阶级对中国现状的忧患与思考。而《中国力》是两位海外华人站在中国之外看中国，试图重写中国近现代史，给中国的发展带来新的建议。全新的视角是本书的最大看点。作者寒竹与文扬虽然不以学术研究为生，但多年来一直关注着中国的现状和发展。
长年的国外生活，使得《中国力》的两位作者接触了很多新事物、新素材，产生了新概念、新思路。他们以英、美、德、法、日、俄的近代史为参照，重新梳理了中国近一百七十年近现代史，总结出中华民族大难不死背后的“中国力”。“考量万国政治，求索治国良方”，书中既没有西方式对中国的恶意否定，也没有护短式的盲目歌颂。作者横向从世界的角度、纵向从历史的角度考量中国的坐标。
和《中国不高兴》一样，《中国力》也有对中国“自由派”的批判、对中国精英病根的探究、对中国新一代民族主义者的评价、对美国模式的反思、对中国未来走向的设计……同样的问题，不同的分析，但又有异曲同工之妙。在国际风云变幻的2009年，如果说《中国不高兴》是社会有识之士自发觉醒的开山之作，那么《中国力》可以说是社会中坚力量进一步关注中国的收官之作。
《中国力》的历史观堪称惊世骇俗。国内学者往往患有“美国崇拜症”，本书则认为，中国精英“言必称美国”是对西方的无知，它直接导致了中国现代化进程的百年挫折。
作者认为，除了美国这个特例，英、法、德、俄、日都是靠中央集权实现崛起的，这才是真正的“西方化”道路。俄国的彼得大帝、德国的“铁血宰相”俾斯麦、法国的“路易大王”……他们强力打造中央集权，凝聚举国之力，让自己的祖国成为狂热的民族主义国家四处征战，登上了世界金字塔的顶峰。
辛亥革命放弃日本和俄国这两个后来居上的榜样，错学了美国的民主共和制，导致国家大解体、社会大分裂。康有为、梁启超作为当时革命党的反对派，长期受到批判，使得中国学界一直倾向于低估康、梁国家主义和民族主义思想的重大贡献。
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中新网11月27日报道，近日来，一本名为《中国力》的最新时政书籍悄然问世。这本由两位旅居海外的华人作者撰写、由国内凤凰传媒出版集团和江苏人民出版社共同出版的新书，被推荐为“最大胆、最前卫、最具冲击力的重磅时政书”，出版社的编辑评语为：“三十年来中国学界精英的眼光和思维始终落后于中国政界精英，《中国力》的出版宣告了这一状况的改变。”
不必讳言，《中国力》和《中国不高兴》有一种呼应关系。首先，这两本书都是在谈论中国的事情，都对今天的中国，对中国跟外部世界的关系进行了分析和论述，这两本书的书名已说明了这一点。其次，民族主义是这两本书的一个共同的重要内容，这反映出这两本书的作者对中国民族主义的关心和期待。
但是，《中国力》跟《中国不高兴》有着根本上的不同，这主要表现在这两本书所要讨论的核心问题不一样。《中国不高兴》的关注面是横向的，主要是专注于中国当下的现实，专注于今天的中国跟外部世界的关系。作者主要是想表达自己对中国现状，特别是中国和外部世界关系的基本看法。如果说这是一本有强烈民族主义感情的书籍，那么，它直接表达的是作者自身的民族主义情怀和思考。
《中国力》这本书关注的是一个纵向的历史轨迹，即先发的西方国家和后发的中国在现代化过程中的轨迹。《中国力》这本书本身并不是要伸张一种民族主义，而是试图用事实说明，所谓现代国家，就是现代民族国家，民族主义是所有现代国家的立国之本，这是先发的西方国家示范给大家的。中国一百多年的道路尽管艰难曲折，走了很多弯路，但基本方向是沿着西方国家的民族建国之路在前进。鉴于这么一个基本事实，《中国力》想说明的一个问题是，西方各国和中国的“伪自由派”没有理由指责中国今天的民族主义。西方不能在民族主义问题上搞双重标准。
另外，从全书的基本内容上看，《中国力》主要的着眼点还是在探索中国模式的现代化之路，对民族主义的关注只是其中的一个部分。
我从网上看到各种网页对《中国力》有如此之高的评价，急得到Dominion
Rt方华先生的“新西兰华文书店”去买。方华先生回答说：新书还没有运来。我只好等待。
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