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一頭羊的省思

作者: 邓荣进博士    人气:     日期: 2011/6/8

2011年6月7日，紐西蘭南島的報紙Otago Daily Times登出了一個新聞；在該地區的Bendigo飼養場中，一頭活了16年的綿羊Shrek，由於牠的主人John Perriam聽從了獸醫的建議，終於讓牠安樂死了。一頭綿羊能活到這個年紀，已經是很不容易的了。

他的主人說；牠這一生遭遇了許多的病痛，但是給人留下的卻是，許多的傳奇與回憶。牠在2004年由於6年沒有剪毛，結果剪羊毛的師傅Ann Scanlan，一下子在牠的身上剪下了22公斤極為壯觀的毛，因而名揚國際。

此後，牠不但為慈善團體募集了15萬元的善款，同時也為紐西蘭社會，帶來了100萬元以上的經濟收益。

Shrek火化以後的骨灰將要撒在Bendigo飼養場的週邊與Mt Cook的Aoraki附近，因為這是牠出生與生長的地方。

看到了這則新聞，使我想到了東、西方文化有許多不同的地方，其中最重要的一點就是孝道。我們中國人有一句俗話「天下沒有不是的父母」，這句話真正的含義是指父母親的養育之恩浩大，不可因父母管教太嚴而懷恨在心。

有時孩子們長大了，教育程度高過了父母，因此就瞧不起父母的教育方式。西方人對於「孝道」(filial piety)的觀念，瞭解的沒有我們中國人這麼深刻與透徹，做的也比較淡薄。要談到天下沒有不是的父母，更是不可能。人與禽獸不同的地方是人有感激之心，人有羞惡之心，紐西蘭有如此多的羊，要找羊，要看羊吃奶並不是一件難事。

每一個中國人都知道羊有跪乳之恩，在紐西蘭人我們除了參觀養羊、看小羊吃奶、擠羊奶、剃羊毛、吃羊排之外，我們更應該隨時教導我們的孩子們小羊跪乳的道理。

也許西方人認為小羊不跪就吃不到奶，跪下來吃奶比較吃得到，那為甚麼豬狗在吃奶時不跪呢？別的國家羊群沒有紐西蘭這麼多，紐西蘭的父母們及教育當局是不是應該多利用紐西蘭的羊，來教育下一代「孝」的道理？使紐西蘭成為西方國家中最懂得孝道的國家，也不枉紐西蘭飼養了這麼多頭的羊，這難到不是一種隨機教育的機會嗎！

在老家刑法傷害罪上有一種叫「傷害直系血親尊親屬罪」和「加暴行於直系血親尊親屬罪」，就是兒子打老子是有罪的，還沒有聽說父母教訓自己的子女，打自己子女一個巴掌是有罪的。

在一篇名為「世界上最遙遠的距離中」的文章中，有這樣的幾句話：「世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起。世界上最遙遠的距離，不是明明知道彼此相愛卻不能在一起，而是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裏。世界上最遙遠的距離，不是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裏，而是用自己冷漠的心對愛你的人，掘了一條無法跨越的溝渠。

不管是與父母或子女或配偶相處，愛是少不了的，少了會冷，但是多了也會被燙傷，心理學家Abraham Maslow將愛區分為B愛與D愛，「B愛」是指Being的愛，「D愛」是指Deficiency的愛，是指有缺陷，不完整的愛。

當你以「B」去愛一個人，表示你尊重她，欣賞她，把愛當做是一種目的；而當你以「D愛」去愛一個人，表示你利用她、操縱她，把愛當做一種手段而非目的。你操縱她「應該」是這樣，而非「是」這樣。

在同居關係中，「B愛」與「D愛」是混合出現的，當B大於D時，你們擁有「實現的同居關係」，當D愛大於B愛時，你們擁有「操縱的同居關係」。「實現」與「操縱」，就是同居關係快樂與痛苦的指標。

兩人「同居」如果不能創造一種比「獨身」更幸福、更快樂、更有助於自我實現的同居關係，那麼「獨身」才是你最好的選擇，也許你認為獨身同樣不能使你快樂，但至少那是你一個人的事，別人不必陪你一起痛苦。同居是需要學習，不能坐享其成的。

東方社會最常見的倫理大悲劇就是在一場父母與孩子激辯與爭論之後，激動傷心的父母總會淌著眼淚，對著滿腹委屈的孩子說：「我會這麼做，一切都是為了你啊！」接下來不論是相擁痛哭，抑或是各自心碎，這個孩子總難逃離被父母的錯愛所扭曲的人生悲劇。「一切都是為了你！」是許多中國父母對子女常說的話，但那其實是父母假呵護之名，行操控之實的病態犧牲，也是「中國父母症候群」(Chinese Parents Syndrome)的顯著病癥。
心理學家E. Fromm在他寫的「愛的藝術」中說：不成熟的愛是因為我需要你， 所以我愛你，而成熟的愛是因為我愛你，所以我需要你。仔細的想一想這不正就是我們日常生活中最容易犯的過錯嗎？