後園兩樹無花果，二月季夏時節(註)、掛滿了纍纍成熟的果子，早晚引來各類鳥兒在樹幹上覓食；尤其是黃昏，啁啾之聲不絕，但並非文人想像中的清脆悅耳鳴唱，而是種種 巿痰镍B罵。細心聆� ，久而久之，也就能分辨鳥音中、何者是歌、何者是咒語了。當然余非公冶長先生，無法知悉鳥罵或鳥唱之詞內容。
人類是動物中能言者，遇到不平事或見解有異，一般人都會發聲辯論。火氣大者，或自持得理者，難控聲調，本來心平氣和的理論，因為聲調之高昂而變成了刺耳難聞，有理也成為無理取鬧了。
有了文字以後，人類除了用嘴 幊惩猓嗔艘环N工具，就是拿筆將意見寫在紙上讓人知道，如當年北京貼大字報。報紙發明後，那些善於 幊车奈娜耍銓⒏咭妼懥思娜グl表，不同意見者反駁，從切磋而到論辯再進而 幊沉R戰，是謂「筆戰」。
拙文文題不用「筆戰」，是思量後才改成現題；因為拜科技之賜，文人早已不用「文房四寶」，而只剩下如今的「文房一寶」。再不用筆寫出罵戰文章的文人，「筆戰」也就不合事實。用電腦打中文 幷摳寮植荒苡谩复驊稹梗恳蚨ⅰ腹P戰」只好改為「文字 幷摗沽恕�
中
外文學史上充滿了無數「筆戰」，有不少正面的 幷撐恼录盍巳祟惖乃汲薄Ｕ胬碓睫q越明，這個「辯」字是指對真理認真思考而去辯論的文人、作家及學者們，擇
善固執，心平氣靜的認真討論。而非某些澳華作者們的意氣之 帲☆}大作，人身攻擊，無理取鬧、進而歪曲事實、胡說八道、亂罵誹謗等而下之的粗糙文字。
某些因意氣之 幎l表的文字，若不涉及主題，歪曲了原意、指桑罵槐；甚至人身漫罵、冷嘲熱諷，在讀者眼中，其實都成了「垃圾文字」，一無是處。
昨天專訪一位我敬重的文友，見桌上擺滿了多份剪報、皆是有關「澳華作家都是盲腸」的論戰文字。吾友氣憤填膺，展示了一篇篇反駁之作。我笑著勸其不必為此生氣，更不要花時間精力去「參戰」；應把寶貴的光陰用在文學創作上。
我們都知道，秀才遇著兵，有理說不清；和某些以「戰」為目的者去「討論」，必中其計，無它、其人好戰成性也，根本不在論和辯，而在戰。這種愛發表「垃圾文字」者，往往不敢以真實姓名或眾所週知的筆名見報，(眾所週知之意，該筆名常用，讀者都知代表何人。)無非不負文責也。連文責也無膽肩負者，去和這種膽少如鼠專用「假名」或「隱形」者花費精力辯論或罵戰，得不償失也。
好的辯論文章、雙方都要有學問外、最重要的還是抱持對真理的服膺，以事論事，明辯是非，絕不作意氣之 帯＿@類雙方正反的論述，文字充滿魅力和機智，事理激盪火花，論點發人深省，擲地有聲，讀者與作者都會因而獲益良多。
想起金庸筆下的桃谷六仙這六個活寶，遇到對手，必同一口脛出氣，你一言我一語，東拉西扯，言不及義；你說東他們說西，你回應他們必離題千萬里，總之、這些活寶的目的不在辯出真理，而是在無理取鬧，在罵在嘲在諷在戰。
我們在澳洲各大小中文報上，經常會讀到諸如桃谷六仙的文字，更有一人化名數十個，專門「雞蛋找骨頭」，無事生非，彷若蒼蠅，嗡嗡聲惹人討厭。對待這類「垃圾文字」，最好是置之不理，或一笑置之。
朋友問我:「老兄難道不是澳華作家？如是、被譏為「盲腸」難道不生氣？」
我為何要生氣？自己有多少斤兩？自已最清楚啊!何必對號入座呢？而且、「盲腸」作者又非皇帝，他的文字更非「聖旨」，那麼認真作什麼？
喜歡對號入座的文友們，其實更要平心氣靜，自我充實、今後努力創作好文章，假以時日，必可洗刷「盲腸」之恥啊!
文字 幷摬槐爻錆M火藥味，人因學識、教養和智慧有別，對事理自會有不同見解。若為真理而辯，應有寬大心胸，能容百家言、求同存異，君子和而不同。好的 幷撐恼拢紤蔷又� 帲岳矸耍粋蜌猓欢悄承┪钠ιn蠅所吐的大堆污染澳華文壇的垃圾。
( 註 : 墨 柋鞠募臼鞘轮炼拢聻橹傧摹�)
二零零七年二月十三日於墨 柋緹o相齋。
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