都说中国人的“关系学”世界第一，其实我们不知道人家美国人是怎样讲关系的。你会忽然发现，中国人不讲关系也排世界第一：我们只在家庭、家族、同学、同事之间讲关系，出了这个“微型社会”，在“大社会”里，大家彼此是没有关系的……
在美国，有一个古怪的企业仪式，叫“带女儿上班日”，就是在一年中某个规定的日子，家长可以把女儿带去上班，让女儿看看大人们是怎样工作的，在一个什么样的环境下工作，不光是看，还可以享受大人们在工作时所能享受的一切待遇。
为什么只有“女儿”而没有“儿子”？“女儿”在职场上处于劣势，“儿子”在这个年纪社会意识也弱呀？这个意见提得好，于是，美国人把这种日子重新命名为“带我们的子女上班日”。有人又有意见了：难道需要帮助的孩子只有“我们的”吗？“他们的”孩子你管不管？大家觉得：只要是美国的孩子就应该一视同仁，结果那个日子又改名为“带子女上班日”。不是自家的孩子，也可以带来上班，只要当事人愿意。
这还没完，你把子女都领走了，留下老人们呆在家里也不人道呀！何况老人们不知自己成年的孩子每天上班在捣鼓点什么。老人们辛苦把上班的人培养成了现在这种样子，到头来却弄不清是什么样子，就像去商场订购了一件商品，却不让他们看看那件商品是什么模样，这还是公平吗？所以那名字又得改。改“带老人孩子上班日”如何？
不行。老人孩子之外，还有不在本单位工作的其他人士。把他们带来上班，也为自己去他们那儿上一天班打下了伏笔。为什么不争取这样的学习机会呢？goodideal，最终，那个特殊的日子被命名为“带朋友上班日”。孩子、老人、其他人都是朋友，一视同仁，四海之内皆朋友。
这是我读到的由美国人露西·凯拉韦写的文章，题目就叫《何不带父母去上班》。都说中国人的“关系学”世界第一，看了这篇文章，知道了人家美国人是怎样讲关系的，忽然发现中国人不讲关系也排世界第一：我们只在家庭、家族、同学、同事之间讲关系，出了这个“微型社会”，在“大社会”里，大家彼此是没有关系的。这种讲关系的方式正好与西方世界讲关系的方式相反。西方人可能不那么注重小型生活圈里的关系，但人家更注重大社会，因为社会个性成员的心态和思维影响着整体社会特性的塑造。
由于中国的国情是人口太多，给大家以顾不过来的感觉，结果大家退而求其次，在一个有限范围内去经营关系学，制造出了“一盘散沙”式的社会。宇文所安评述沈复《浮生六记》中关于童年生活的一段回忆在全书中是一个例外时说，这是因为沈复老想逃进一个小世界中以缓解现实的压力。“他不是碰巧遇上这样一个世界，沈复是打算去发现一个或者建造一个这样的世界”。逃离了现实世界，就获得了属于自己的无限空间（《追忆———中国古典文学中的往事再现》）。这其实可以看作中国人从大社会逃往小社会运动的缩影。中国式的关系学，就是一种逃离大社会的生活安排，几乎成了中国人的文化宿命。像沈复这样的“著名”文人，不过是从小世界逃往更小的个人幻想世界的翘楚。正在全力奔小康的中国，这样的“宿命”也该“改制”了，需要另一种与传统安排方向相反的逃离。在打造“和谐社会”的今天，露西·凯拉韦的文章对我们具有启示意义，这是我会注意到它，并握笔写下此文的原因。
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