亚洲草原上有一种野马，长鬃飘飘，骏逸而健壮。那里同时生活着一种吸血蝙蝠，被称作野马的天敌。这种个头不大的吸血鬼非常难缠，一旦叮上野马，便如沥青粘身，非得吸饱喝足方肯离去。如果光是吸血，而让野马没什么感觉，或许还不会有事。大概它一边吸一边还叫野马痛痒难忍、钻心刺骨，弄得野马摇头甩尾，左旋右转，但是，无论怎样狂奔乱跳也不能把它甩掉，野马遂变得暴怒异常，愈加跑跳不停，弄得大伤元气，甚至力竭身亡。其实，赶走吸血蝙蝠并不难，只要打个滚就能使它松口，只要找棵树就能把它蹭掉，只要跳进水里就能把它淹死或赶跑。不过，野马的大脑尚欠发达，不会想得到这么多办法。没有这些办法也不要紧，因为据专家研究，这种蝙蝠的吸血量并不大，也没有其他致命的危害，只要忍耐片刻，舍一点血给它，这事也就结了。可是，遗憾的是，野马连这一点也不懂。
读完这个故事，让人不由得想到两个字：“摆脱”。生存竞争，谁也不能把对手全都消灭，漫漫征程，谁也无力将坎坷全都踏平。学会摆脱，在许多时候是一种明智的选择。
对于野马而言，狂蹦乱跳是它摆脱痛苦的惟一办法，此法不能奏效时便找不到别的摆脱之道，因而使自己成了悲剧的主角。野马善跑，善跑者不一定善思，这是它与生俱来的局限。但是，人也不可以盲目乐观。想想自己有时候被一只蚊子弄得狼狈不堪的样子，就知道我们比野马其实强不了多少。
人一出世，就开始同摆脱打交道：摆脱摇篮，摆脱爬行，摆脱乳齿，摆脱童声，然后才能一点点长大。长大后，需要摆脱的东西就更多，而且几乎一人一个样，剪不断，理还乱，叫你奇痒难忍、奇痛难消。更要命的是你必须独立面对，谁也帮不了你。
摆脱需要力量，你跑得快，才能摆脱追赶。非洲草原有一种猎豹，速度奇快，常以羚羊为食。但它的耐力不行，最高速度只能维持100米左右。而健壮的羚羊在这个距离内比它跑得还快，且耐力更强。当猎豹风驰电掣般发起攻击时，羚羊同样风驰电掣般逃避，只要100米内不被抓住，就能成功摆脱厄运。
摆脱需要智慧，你方法得当，才能摆脱纠缠。如果方法不当不但达不到摆脱的目的，反而弄得纠缠不清。有一次，泰森与霍利菲尔德对阵，老霍采取纠缠战术，一旦距离对泰森有利，立即“合理”地将对方搂住。搂得泰森火冒三丈，无法摆脱，情急之下，一口把老霍的耳朵咬下一块，痛得老霍满台蹦高。这下子，摆脱是摆脱了，泰森也受到了严厉处罚，非常得不偿失。
摆脱需要意志，你挺得住，才能摆脱困境。张学良年轻时，曾经吸毒。深受其害后，决心戒毒，但当时没有什么好方法，只有挺过毒瘾发作时难以忍受的折磨，才可能慢慢恢复正常。于是，他命人把自己五花大绑在床上，牢固得丝毫也不能动弹。他又严令卫士荷枪实弹把住门口，不管他难受得如何嘶喊号叫，任何人不许动他，违者格杀勿论。靠着这近乎残忍的举措，他硬是咬紧牙关，挺过了那种翻江倒海、撕心裂肺的痛苦，终于戒毒成功。
摆脱需要心态平和。有故事说，二僧同行，遇一河须涉水而过。恰有一女子也要过河，却因害怕而不敢下水。一僧袖手，另一僧则把女子背过了河。到达对岸，女子致谢离去，二僧继续前行。走了很远以后，袖手之僧还在批评出家人不该背女人云云。背者说，我早已把她放下了，你怎么还放不下呢?放不下，即不能摆脱也。
如果上述手段都不能奏效，还有最后一个法宝——忍耐。如果野马懂得忍耐，在蹦跳无效后静下心来，索性咬着牙让蝙蝠吸饱后自己飞走，那就不仅不会丧命，而且可以毫无妨碍地继续自己的驰骋。忍耐也有两种：一种无碍大局，这种忍耐是比较容易做到的；另一种伤及身心以致生命，一般人则难以承受。这后一种忍耐，是韩信的钻胯求脱身，是司马迁的忍辱著《史记》，是诸葛亮的空城退魏兵，需要一种气度、一种胆魄、一种境界。
人类世界，比动物世界复杂得多；现代社会，比古代社会纷纭得多。物质世界高度发达之后，人们更加需要精神世界的祥和安宁。善于摆脱，是营造和谐的精神家园的退耕还林还草工程。当你如野马遭遇蝙蝠，如羚羊遭遇猎豹，如韩信遭遇泼皮，如司马迁遭遇耻辱，如诸葛亮遭遇空城，如张学良遭遇毒魔，如僧人遭遇女色而烦恼缠身的时候，你只能用自己的力量、意志、智慧、豁达、宽容、忍耐，锻造打磨出斩断乱麻的利刃，为你的精神家园引来绵绵春雨，招来煦煦夏阳，盖起冬天的塑料薄膜大棚，让绿意永远盎然。
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