克尔恺郭尔是19世纪丹麦哲学家，擅长以讲寓言故事的方式来表达他的思想。把他的部分寓言故事做成浓缩版，送给大家。
精神病人
一个精神病人逃出医院，为了不让人发现他精神有问题，走在街上，不停的重复着一句话：“砰，地球是圆的。”他觉得这句话是真理，而讲真理的人是不可能被当做精神病人的。可是，他最终还是被带进精神病院。
（感想：“地球是圆的”是真理，更是常识，如果对常识不断的加以重复，精神还算正常？现实生活中，一些不是病人的人，也在不断的重复着常识。）
仆人吃鱼
大马哈鱼是一种美味佳肴，但食用过多有害。曾有一批大马哈鱼被运抵汉堡，警方命令，各户主每周只能给他的仆人吃一顿大马哈鱼。
（感想：这是一道极富柔情的命令，很像中国晋惠帝的“老百姓为什么不吃肉糜”那样充满柔情的关怀。然而，有些柔情，其实无情。官僚主义的另一面，往往就是“无情主义”，这是人们为何常常不能接受某些领导者的“好意”的原因。）
木马酷刑
古代西方军队有一种名为“骑木马”的酷刑，就是让受刑者负重，骑在背部非常尖利的木马之上。一次，一个受刑者正在木马上痛苦的呻吟着，一个人跑过来看新奇，受刑者气愤的叫道：“你看什么？”那人道：“你要是受不了让人看，可以到另一条街上骑着玩嘛。”
（感想：一部分人的灾难往往会成为另一部分人的风景。现实就是这样残酷。）
天真烂漫
有一个珠宝商一生汲汲于珠宝真伪之辨，技艺炉火纯青。有一天，他却看到一个儿童将真假珠宝混在一起玩耍，其乐融融，幸福之至。对此，珠宝商不禁感叹自己的粗鄙。
（感想：道不同不相为谋，价值标准不同亦不相为谋。有些人的鄙陋和痛苦，只是因为把自己的价值标准置于他人的价值标准之中。）
滚动木桶
马其顿国王菲利浦要攻打科林斯城，于是，该城所有居民都紧急行动起来，忙于防卫。哲学家第欧根尼跟着忙起来，他沿街起劲的滚动木桶，为了让人家觉得他并非游手好闲。
（感想：我们的许多事情并不是因为必须做才做，而是为了“有事做”才做。如果要想知道在人心目中仅仅为“有事做”才做事是什么样子，那就是第欧根尼滚木桶的样子。）
农夫发财
一个穷苦农夫进城发了一笔财，不但让自己穿上了袜子，还大醉了一番，回家时，醉倒在大路上。一辆马车驶过来，要他让道，农夫看了看脚上有袜子，说：“轧过去吧，那不是我的脚。”
（ 感想：人们认识新的自我时，比认识过去的自我更困难。所以，有人只能接受过去的自我，而不能接受新的自我。以至于在成为新的自我之后，走向毁灭。）
拒不让价
一个女人卖书给塔昆，当塔昆不愿意支付她要的价款时，这个女人就要将书的1/3烧掉。并索要同样数额的价款。塔昆拒付，女人又烧掉书的1/3，仍索要同样数额的书款。最后，塔昆只好按照原来的书价，，买了剩下的1/3书。
（ 感想：良知因为它最宝贵的纯洁，因而也最容易受到伤害和猥亵。良知必须受到保护，保护它最有力的武器是公正。）
骑士选择
两支军队对峙，一骑士赶到，双方均邀请其加入作战。他作出选择，结果兵败被擒。骑士面对胜者，希望让他重新选择一次。胜者说：“你有过一次机会，现在，一切都不一样了。”
（感想：亚里士多德说：“掷石子可掌握石子到将其掷出之前，而不是之后”。所谓覆水难收，于事业，于人生，概莫能外。）
祈祷无效
一位智者和一个恶人同乘一条船航行，当船处于危难之时，恶人大声祈祷，智者对他说：“安静，我的朋友，若天神发现你在这条船上，这船必沉无疑。”
（感想：当人遇到恶的威胁的时候，才知道善是多么的重要，即使再恶的人也不例外。所以，以毒攻毒有时是必要的，因为不知恶者往往不知善。）
美食嗜好
某人对一道菜有着特殊的情感，然而，人们在其背后都鄙视这道菜。当他们聚在一起时，大家还是称赞这道菜是“最珍贵的美味”，可并不下箸。
（感想：一个人欣赏的东西，未必别人也欣赏；即使别人碍于情面口头上欣赏，内心未必欣赏。我们是否由此而改变信仰？信仰总是经受这样的考验。）
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