一条渡船，上面载满了急切的到对岸去的人。船夫撑起竹篙，船就要离岸了。这时候，有个佩刀的武夫对着船家大喊：“停船！我要过河！”
船上的客人都说：“船已开行，不可回头。”船夫不愿拂逆众人的心，遂好生劝慰武夫道：“且耐心等下一趟吧。”但船上有个出家的师父却说：“船离岸不远，为他行个方便，回头载他吧。”船夫看说情的是一位出家人，便掉转船头去载那位武夫。武夫上得船来，看身边端坐着一位出家的师父，顺手拿起鞭子抽了他一下，骂道：“和尚，快起来，给我让座！”
师父的头被抽得淌下血来。师父揩着那血水，却不与他分辨，默默起身，将座位让与了他。满船的人见此情景，煞是惊诧。大家窃窃议论，说这位禅师好心让船夫回头载他，实不该遭此鞭打。武夫闻听此言，知道自己错打了人，却不肯认错。待到船靠了岸，师父一言不发，到水边洗净血污。
武夫看到师父如此安详的神态举止，愧怍顿由心生。他上前跪在水边，忏悔地说：“师父，对不起。”师父应答道：“不要紧，外出人的心情总不太好。”
讲这故事的人是这样评价这件事的：禅师如此的涵养，来自视“众生皆苦”的慈悲之心。在禅师看来，武夫心里比自己苦多了。不要说座位，只想把心中的清凉也一并给了他。
我坐在这个故事的边缘长久发呆。我轻抚着自己的心，悄然自问：这里面，究竟有几多的“清凉”？
和那位拥有着“沉静的力量”的师父比起来，我是近乎饶舌的。现实的鞭子还没有抽打到我的身上，我已经开始喋喋地倾诉幽怨了。
我不懂得有一种隐忍其实是蕴蓄力量，我不懂有一种静默其实是惊天的告白。我的心，有太多远离清凉的时刻。面对误解，面对辜负，面对欺瞒，面对伤害，我的心燃起痛苦仇怨的火焰，烧灼着那令我无比憎恶的丑恶，也烧灼着我自己颤抖不已的生命。
我曾天真地以为，这样的烧灼过后，我的眼将迎来一片悦目的青葱。但是，我错了。 我看到了火舌舔舐过的丑恶又变本加厉地朝我反扑，我也看到了自己“过火”的生命伤痕累累，不堪其苦。总能感到有一道无形的鞭影在我的头顶罗织罪名，总是先于伤口体会到头破血流时的无限痛楚。我漂泊的船何时靠岸？洗净我满头血污的河流又在何方？
当我和这位禅师在一本书里相遇，曾忍不住抚着纸页痴痴地对他讲：因为怜恤，所以，你不允那人独自滞留岸上；遭遇毒打时，你因窥见了那焚烧自我生命的满腔怒火而万分焦灼；当那人跪下向你忏悔，你原谅了他，还真心地为他开脱——你的心中，究竟储备着多少清凉？面对你丰富的拥有与无私的施予，我一颗寒酸寒苦的心，感动得轻颤起来。
几年前在一个寺院，一位师父告诉我说：“一照镜子，你就读到了一个字。”愚顿的我傻傻地问道：“那是个什么字呢？”师父在自己的双眉上画了一横，又在两眼上各画了一下，然后，在鼻子上打了一个十字，末了，又指指自己的嘴，问：“你猜着了吗？”我懵懵懂懂地说：“没……有。”师父说：“哦，猜不着才好。猜不着，你有福了。”说完，径自去了。我急煎煎地问同行的伙伴：“到底是个什么字呢？”伙伴说：“是个‘苦’字哦。”
——却原来，我们带着一个“苦”字来到尘世间。你是苦的，我是苦的，众生皆是苦的。
惊悸的心，枯涩的心，猜疑的心，怨怼的心，愤怒的心，仇恨的心，残忍的心，暴虐的心……这些心，全都淤塞着太多太多的苦。被苦主宰着的心远离春天，远离自由。当我们宣泄内心的苦的时候，这苦最先蜇伤的，往往是我们自己。就像那个高举鞭子的武夫，鞭子未落下，自己的灵魂已皮开肉绽。说到底，无非就是这样一个道理——此项工作 亦即自虐，爱人亦即自爱。
让我们在每一面镜子前驻足，认清自己脸上刻着的那个清晰的字。让我们常常怜惜那些被这个字穷追不舍的可怜的人。让更多的人一抬手就能轻易得到自己心中无尽的清凉。
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