湖北黄梅五祖寺，是著名禅宗寺庙，惠能曾在此受戒。寺前有一道山溪，终年流水淙淙，游人欲进寺门，必需经过一座古老的廊桥，走近廊桥，抬首便见门楣上有三个醒目的大字：“放下着”。
“放下着”是一句禅语，《禅意与化境》中道：放下你的外六尘、内六根、中六识、一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。
禅意并非人人皆能悟之，游客中有人在禅房向老僧求教何为“放下着”。老僧讲了一个故事：佛陀在世时，有位名叫黑指的婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说：“放下。”黑指放下了左手的花瓶，佛又说：“放下。”黑指放下了右手的花瓶，佛还是说：“放下。”黑指茫然道：“我已经全放下了，你还叫我放下什么呢？”佛说：“我不是叫你放下花瓶，而是叫你放下六根、六尘、六识。当你把根尘都放下时，你就再也没有什么对待，没有什么区别，甚至你将从生死的桎梏中解脱出来。”
佛经说的“放下”是一种大境界。然而，大千世界，充满诱惑，芸芸众生，六根不净。尘世中人，又有多少人能悟出这种境界呢？唐代诗人孟浩然，曾被人称为是“洗削凡尽，超然独妙”的大才子，本来多年潜居鹿门，自诩“此山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭”。何其清高，何其飘逸。然而，终因放不下心中的功名利碌，熬到四十岁的光景，还是下了山，跑到长安摸路子、托门子，一门心思图个平步青云，衣紫着绯。
唐代还有一个更有名气的诗人李白，看上去似乎比孟浩然更为潇洒狂放，他吟诵过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”等诗句，但他说的不是真话，实际上他骨子里仍放不下“三十成文章，历抵卿相”的黄金梦。
权势、名利、金钱、美女，这些世俗的东西，你蔑视它，反对它，抨击它，口口声声要与之决裂，信誓旦旦要与之背叛，全是因为你心中装着这些东西，割不掉、放不下。反之，一个心中了无一物的人，幽微的心湖波澜不惊，一片宁静。西晋时期，军事家羊祜文韬武略，才华盖世，升任尚书左仆射、卫将军。到了晋泰始五年，都督荆州诸军事。他善于审时度势，出兵伐吴取得全胜，为统一中国立下大功。正当他功勋鼎盛之时，他却认为国家太平，便应该激流勇退。
现实生活中，亦不乏“放下”的凡人凡事。某企业有一年老的业务员，鹤发童颜，精神矍铄。每天上班总是第一个签到，拖地抹桌，清理什物，和年轻人一样干；业务划片时，边远冷门少有人去，轮到他，从不推诿。一日，一外来电话称要找某司令员。接电话的年轻人说，这里是公司，没有司令员。对方说，没错，就是你们公司那位老业务员。原来他曾是海空某部副司令员。年轻人大惊，老人却说：“司令员是过去的事，卸任就是放下了！”
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