世上有一些东西，是你自己支配不了的，
比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。
世上有一些东西，是你自己可以支配的，
比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，
至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。
我们不妨去追求最好——
最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。
但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。
因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，
而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。
人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。
不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
要有平常心。
人到中年以后，也许在社会上取得了一点儿虚名浮利，
这时候就应该牢记一无所有的从前。
事实上，谁来到这个世界的时候不是一条普通的生命？
有平常心的人，看己看人都能除去名利的伪饰。
人过中年，就应该基本戒除功利心、贪心、野心，
给善心、闲心、平常心让出地盘了，
它们都源自一种看破红尘名利、回归生命本质的觉悟。
如果没有这个觉悟会怎样呢？
据说老年人容易变得冷漠、贪婪、自负，这也许就是答案吧。
在青年时期，人有虚荣心和野心是很正常的。
成熟的标志是自我认识，认清了自己的天赋方向，
于是外在的虚荣心和野心被内在的目标取代。
人在年轻时会给自己规定许多目标，安排许多任务，入世是基本的倾向。
中年以后，就应该多少有一点出世的心态了。
所谓出世，并非纯然消极，而是与世间的事务和功利拉开一个距离，活得洒脱一些。
一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，
适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。
野心倘若肯下降为平常心，同时也就上升成了慧心。
在现代社会里生活，忙也许是常态。
但是，常态之常，指的是经常，而非正常。
倘若被常态禁锢，把经常误认做正常，心就会在忙中沉沦和迷失。
警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。
对于忙，我始终有一种警惕。
我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙，
第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。
其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，
心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。
生而为人，忙于人类的事务本无可非议，重要的是保持心的从容。
在从容的心境中，
我们仍得以领悟上帝的作品，并以之为榜样来创作人类的作品。
没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；
一切知识的追求就只是学术，不复有智慧；
一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足；
甚至一切宗教活动也只成了世俗的事务，不复有真正的信仰。
没有从容的心境，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们过的仍是野蛮的生活。
从容中有一种神性。
一个人有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。
苏格拉底说：“我知道我一无所知。”
他心中有神的全知，所以知道人归根到底是无知的，
别的人却把人的一知半解当成了全知。
心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。
上一篇：
下一篇：
