因为要办第二代身份证，去陶然亭派出所照了一回像。照片瞬间就出来了，拿在手里仔细端详，与旧身份证的那张一比较，蓦然发现，过去的我与现在的我竟然有了不小的变化呢。
岁月如刀，已经悄悄地为我整了容颜。原先的我，脸庞光洁而青春，带有几分稚气，目光进逼；现在的我面颊被放大了一圈，有了沧桑之感，目光温厚。最为明显的是，岁月在我的眉宇之间刻上了一个惊叹号，在我的眼睛下面刻上了两弯浅浅地上弦月，在我的下巴下面又贴上了一层下巴。难怪我去年春节满怀思乡的情愫回到曾数次的在梦中寻找的故土，走在曾经给我欢乐和痛苦的童年的小镇上，遇到的却是"相见不相识"的陌生的目光。
岁月如河，像磨损石子一样打磨着人的面容。不同的是，河流是将粗糙的石子打磨得越来越光洁，而岁月则是将人们光洁的面容磨损得越来越粗糙。岁月是以沧桑的形式雕刻着人的面孔的，是自然的造化，是人自身无法抗拒的。尽管现在不少人采取口服养颜药、做拉皮整容等多种方式，抗拒着岁月的腐蚀，但难免有"装嫩"之嫌，给人以"老人簪花不自羞，花自羞上老人头"之感。
岁月如镜，可以通过五官透视人的灵魂。从儿童的脸上，可以读看到的是天真烂漫；从青年人的脸上，可以看到清纯美丽；从那年事渐长者的脸上，却可以看到优雅平和；从饱经风霜的老者的脸上，可以看到睿智深邃。现代的科学技术，可以将自己的面孔按照某个美人坯子进行复制，但灵魂深处的东西是永远无法复制的。《世说新语》上记载着一段著名的传说，说的是曹操要接见匈奴的特使，担心自己的面容不够雄武，不足以震慑来使，便让一个姓崔的人来假扮自己，而自己却持刀立于床头，假扮卫士。接见完后，曹操派人问特使对曹操的印象。不料特使说："魏王确实优雅，然床头捉刀人，此乃真正英雄也！"。
岁月不会重复，但面容可以塑造。我这里说的塑造不是物理和化学意义上的塑造，而是从灵魂深处的塑造。因为从一个人的面孔可以透视人的灵魂，灵魂也可以反观和塑造人的面孔。人们常说，多笑者必然多鱼尾纹，多愁者必然多抬头纹，巧言令色者嘴皮薄厉，好学深思者目光深邃，心浮气躁会使面部肌肉紧张混乱，气定神闲者面部肌肉舒展和谐。一个人成长的过程，经历过的每一件事情，交过的每一个朋友，读过的每一本好书，每一次失败的痛苦和成功的喜悦，都会在心中一点点的积淀，日积月累，渐渐改变着人的眉梢眼睛、鼻子嘴巴、前额面颊，以至于人的神韵气质。我曾对比过鲁迅、海明威、达尔文、爱因斯坦等人从少年到晚年的照片，从中可以看出这些智者的智慧和胸襟逐渐在他们面容上生长和成熟，最后成为人世间的精品的过程。我也曾在文物市场上不止一次地看过慈禧太后留下来的画像和照片，她老年时的容颜的确护理和保养得不错，但给人的感觉依然是满脸凶相，令人心寒。
岁月对人的面孔的改变是无情的，不负任何责任的，倒是我们自己应该对我们的面孔负责。中国人有"相由心生"之说，认为一个人的面容"三十岁前靠父母，三十岁后靠自己"，美国总统林肯说："过了四十岁，一个人就应该对自己的相貌负责"。这些都说明一个道理，就是青年时代的面孔是父母遗传基因的结果，由父母负责，而中年之后的面孔是自己行为和思想的结晶，是自己灵魂的外泄，自然应由自己负责。自己怎样对自己面孔负责？古人早就有言在先："三日不读书，面目可憎，语言无味"，"腹有诗书气自华"。说明读书能够调和人们平日工作紧张而麻木的表情，聚焦人们因为懒散而黯淡的眼神，捋顺人们因为过虑而未展的愁眉，提高人们言谈举止的品位，增添人们容颜的光彩。杨振宁不仅是享誉世界的科学家，而且对中外文化有很深厚的造诣，经常熟读诗书，这些都使他虽然年迈而依然容光焕发，魅力无穷。
岁月流逝，容颜易老。我们挡不住岁月对我们面容的雕刻，但我们可以对我们的容颜负责。因为我们的面容不仅属于自己，也属于社会。
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