8月1日，紐華作協新老理事會假萬壽宮舉行了換屆交接儀式，以大衛·王先生為首的新一屆理事會登場了。筆者忝列新一屆理事會理事，趁這機會，在此不揣冒昧，囉嗦幾句。

        在奧克蘭華社中，大大小小的社團總有100多個吧。但我要說，紐華作協是影響較大的一個。一幫舞文弄墨，說說道道的人，此處又是山中無老虎，就這一幫猴子在幾個山頭上跳來跳去，妄自尊大，占山為王了。不管文章水準是高是低，所言是對是錯，在理還是不在理，每份報紙都有上萬份的發行量，每人總還是或多或少的有一些讀者，這影響也就或多或少地有一些。

        新西蘭是一個言論自由的國度。自由歸自由，但誰都想自己的言論是對的，既得到社會的認同，也經得起時間的檢驗。對當地，對華社的影響是積極的，是正面的。

        但是你想對就對啦？你想正確就正確啦？人的經歷不同，看問題角度不同，思想方法有異。再說這人的水準有高低，思想有偏差，對同一件事的看法就可能不同。豈止是不同，完全可能是千差萬別！

        這是再正常不過的事請。我舉一個最簡單的例子：一個家庭想捉條魚吃，這五花八門的分歧就出來了：是垂釣，還是網撈，還是用魚叉來插？捉來後是清蒸還是紅燒還是水煮？味道是鹹點還是甜點還是辣點？是就米飯吃還是就饅頭吃還是下酒吃?是中午吃還是晚上吃還是明天後天吃還是乾脆等來了客人再吃…….這沒完沒了的分歧可是老了鼻子了！

        一個家庭尚且如此，就別說一個社會了。這麼多人，又各有各的立場，各有各的視角。更為麻煩的是，各人又都有各自不同的利益和企圖摻雜在裏面。你說複雜不複雜？

        這事是夠複雜的，但是並非不能調和。古人就有言：“君子和而不同，小人同而不和”。不同有什麼關係？應該相互之間承認差別，包容異見，求大同，存小異，取人長，補己短，既要堅持原則，又不固執己見，不斷吸納別人的意見，別人的觀點，來糾正自己的偏差，修正自己的觀念。文友之間果能如此，相互之間儘管有“不同”，還是可以“和”的。胡主席不是說要“和諧”嗎，文友之間儘管有“不同”，這“和諧”的局面還是可以實現的。

        有時會因為觀點不同而爭論一下，這也不是壞事。七嘴八舌，臉紅脖子粗才好，才精彩。只有相互碰撞，才能產生思想的火花；才能產生新的靈感，新的智慧；才能使認識不斷提高，不斷昇華。至於誰對誰錯，孰是孰非，都並不重要，大家也不必叫那個真兒。重要的是在爭論中要保持君子之風，要赤誠相見，肝膽相照，光明正大。不要上綱上線，抹黑抹紅。一句話，“費厄潑賴”，應該實行！

        在這裏我又想起了舊北京大學。舊北大在蔡元培先生的主持下，實行“相容並包，思想自由”的原則，網路了一大批信念截然不同的新派、舊派知識份子。這裏有陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄同、劉半農、周作人等一大批新文化運動的闖將；也有一大批竭力維護舊文化、舊傳統的學者：最著名的有對新文化嗤之以鼻、嬉笑怒駡被稱為黃瘋子的黃侃；到死都留著長辯，號稱中國最後一根長辯子，並且娶太太一定要小腳的辜鴻銘；籌安會（即擁立袁世凱登基的組織）的主角劉師培等等。不管什麼人，只要有水準，有思想，言之有物，持之有故，他就延攬聘用。正是蔡元培容納異己的胸懷，尊重學術自由的真知灼見，締造了舊北大學術思想的輝煌。可以毫不誇張地說，沒有當時的北大，就沒有中國的新文化運動。正是北大，引領中國從裹小腳、留長辯的愚昧狀態中走了出來。

        面對舊北大，清末民初這幫有骨氣，有氣節，有人格的這幫文人，我們真地應該感到慚愧，感到無地自容！ 

        舊北大能做到的事，我們為什麼做不到？清末民國初，中國的文化界能形成如此生動活潑的局面，今日我們生活在思想文化都很先進的新西蘭，為什麼反而做不到呢？

        紐華作協成立16年了。前任會長冼錦燕女士及歷任會長都做了很多、很好的工作，為繁榮新西蘭的華文文化做出了貢獻。衷心希望新任會長大衛·王先生不孚眾望，做得更好。即團結好協會內眾文友，也團結好協會外眾文友，共同開創出新西蘭華文文化繁榮的新局面。