紐西蘭的空巢老人有多少，尚無具體數字，但本地主流媒體一篇報導披露，近三千人把父母帶來紐西蘭後，自己離開了紐國，却把父母留在這里。這些把父母留下任其自生自滅的人之中，中國人有九百多，佔了三分之一。

相對其他族裔同樣被留下來的父母而言，來自中國的老人，因為語言障礙与文化差異，在日常生活及與社會接觸等方面都有更多的不便与困難。

為甚麼要把父母從中國帶到紐西蘭來呢？

原因很可能是純功利的，譬如帶孩子﹔純感情的，譬如讓父母來這里享福﹔又或者是功利感情兼有之的，也有可能是關乎醫療保健與老年福利的。

不少老人是來此為子女帶孩子的，初期年輕人在此打拼，父母代其照看孩子，兼顧家務，合家齊心協力，樂也融融。待孩子長大上了學，老人「家中一寶」作用漸漸顯弱甚至消失，變得礙手礙脚，就會落得個「打完齋不要和尚」的下場。

目下一些「空巢老人」除了子女去了外國，有的子女仍在本地，也搬了出來自己過。把這些老人計算在內，帶父母來紐國又不跟他們一起生活的中國人，數目相當可觀。

  巢總是會空的，因為仔大仔世界，女大不中留，三代或四代同堂在今時今日只是一個概念，一種福氣。單指年紀大了還有曾孫、玄孫的老人，極少三代或四代長久住在一起直至老死的。

  子 女和父母分開两屋、兩地甚至兩國居住，老人的空巢情結由此而生，如果是發生感情糾紛而不愉快分開的，做父母的會因失去子女與孫兒感到痛苦萬分，心如刀割。 我們都知道在「一胎制」政策下，付出大半輩子心血、體力與金錢，養大一個孩子，這個男孩或女孩，便是父母的心頭肉，生命中惟一的希望與寄托。

  如果老來還被兒女冷落或拋棄，面對空巢，情何以堪。這里說的并非單指三餐一宿穿衣戴帽的經濟來源，紐西蘭福利制度優越，老有所養，病有所醫，即便失去子女接濟，老人基本生活還是有保障的。

  「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」。我所講的不僅是指「養」，還有更重要的「敬」！冷落或拋棄，是指子女對父母不再體貼入微關心，失去了彼此應有的人倫之愛。老人空巢并不可畏，可畏的是父子母女感情不再，形成的精神空虛与感情空白。

  正 因為紐西蘭政府愛民如子，「老有所養」，令許多為人子女者將父母交托給福利署、房管局與老人院，以為這就萬事大吉。却很少人想到如何使自己父母「空巢不 空」，用真情摯愛，感恩尊敬去回報親生爹娘的養育之恩，一個电話，一份賀咭，一頓家宴，為人子女者都不難做到，也應該做到，只可惜這些當兒子或當女兒的， 就連這一點點的愛心敬意都捨不得奉上。

  另 一方面，老人家要學會獨立生活，不僅挾豐富閱歷經驗自重，還要開放心扉，吸收新知，主動讓子女擁有自已小家庭足夠的空間，互不干擾与影響。理想中的父母與 子女，都是「空巢」對「小窩」的，彼此太遠或太近都不行，最近日本流行「一碗湯」之說，意即子女與父母分開居住的距離，以盛出一碗熱湯再去接父母過來享 用，這碗湯仍未變凉為最合適之距離。