在紐西蘭因為暈船少了一樂，就是釣魚之樂。幸得友人點醒，既不能海釣，但仍可磯釣，遂起了加入釣者行列之意，張羅一番也戴上漁夫帽，扛上魚竿，學起釣魚來。

釣魚要有幾個條件，一是餘暇，二是心情，再就是必備的漁具了。

  所謂餘暇是要有充裕的時間，屬於自己的私人時間，而心情則是指閒情，垂釣是一種逸致，如無閒情，豈有逸致？！漁具則有基本必備的幾樣就可以了，魚竿從幾十到數百一根的都有，對於初哥而言，能用則可。

  大多數釣者以魚上鈎那一刻為尖鋒時刻，魚越大興奮度越高，滿足感亦更甚。我則不然，有點像 袁世凱在家鄉垂釣一樣心不在焉，他釣魚是以退為進，靜候朝廷請自己出山施展治國安邦鴻圖大志，並非真的歸隱。我心不在焉，是因為愛看景致，此外還聽音樂， 更喜歡握一卷書坐在水邊細讀，對於魚竿的動靜反而不那麼在意了，有魚上鉤自然好，但是坐上半天冰盒里未得一尾漁獲，亦不懊惱，享受的只是游戲的過程，在等 待中學會耐性，掌握適度收放的奧妙，更懂得如何通過這種游戲，悟出某些道理。

  譬如說釣魚時自己面向大海，你會見識到這片藍水的深不可測，反覆無常，直到如今人類仍未窺見它的全貌。

每從它里面釣起一尾魚，我們有沒有想過感恩？又有沒有想過自己和海洋是一種甚麼關係呢？

也許作為釣友之一的你會覺得去想也是多餘，釣魚就是釣魚，管它甚麼關係不關係，但有些人例如作家海明威，就會更深入去思考人與海洋的關係，在他的代表作《老人与海》中，海明威這樣寫道﹕「他 每想到海洋，老是稱她為ｌａｍａｒ，這是人們對海洋抱著好感時用西班牙語對她的稱呼。有時候，對海洋抱著好感的人們也說她的壞話，不過說起來總是拿她當女 性看待的。他們提起她時，拿她當做一個競爭者或是一個去處，甚至當做一個敵人。可是這老人總是拿海洋當做女性，她給人或者不願給人莫大的恩惠，如果她幹出 了任性或缺德的事兒來，那是因為她由不得自己。月亮對她起著影響，如同對一個女人那樣，他想。」

  如果你像海明威那樣既有文學藝術的情懷，又加上幾分哲思，把大海當做女性，釣魚就成了一種游戲兼帶有情感的交流，試想想能跟一位捉摸不透的女人相處大半天，毋論晨昏晴雨，有魚無魚，都不再是一件乏味的事情，反而樂也無窮了。

  初學釣魚首日，清晨六點多已到了卡瓦卡瓦的一處碼頭，因為途中見漫天朝霞美得醉人，又掏出相機拍了幾張，耽誤了潮汐，但這處碼頭水深魚多，仍有好幾個釣位，道過早安便都是釣友了，五個釣位上的釣友，分別是韓國、日本、西薩摩亞、華人與Kiwi五個族裔，稍後又加入了一位，是毛利人，剛好湊成半打。小小一處碼頭上釣魚的人，就有這么多不同族裔，紐西蘭的確是個多種族國家。

釣友們分別面授機宜，手把手教會我們拋竿，但是奇怪的事還是發生了，除了我們不斷有魚上鉤，蛙妻大呼小叫摘鉤取魚，如獲至寶，而幾個職業級釣友卻一點動靜也沒有，沒有表情和反應。幾個小時過去了，我們鉤到了十幾條，他們一條也沒有，分別默然收拾漁具悄悄離去了。

回家後一位鉤友聽我們興奮敘述首戰告捷經歷，又瞄了一眼漁獲，淡淡說了一句﹕「他們跟你們釣的不是同一類魚，今天你們釣的全是Yellow Tail，而真正釣魚的人目標是Snapper。」