二

石磨村一些有經濟頭腦的人，看到愚昧婦女求子心切，靈機一動大搞什麼“求子產業”，利用迷信愚弄婦女，還到處散佈道聼塗説的案例，引誘婦女上勾。說什麼川道古鎮旁邊一個村莊，一對夫婦結婚六七年懷不上娃，急得夫妻倆不知看過多少江湖郎中，吃了幾蒲籃中草藥，臨了還是肚子平平，夫婦倆抱著試一試的心理來到人種廟。一年後，這位婦女果然生了一個大胖小子，丈夫請來縣劇團唱了三天大戲，然後又上北嶺還願，專程給人種廟送了一塊大牌匾，上面刻著“賜子靈驗，福址世代”八個大字。這件事不亞于春雷一聲，在方圓幾十裡的人群中炸開了，一時間成了人們茶餘飯後久談不止的笑料。

“人種廟真是不孕不育婦女的福地，只要心誠，肯定靈驗。”

“人種廟是傷風敗俗，男盜女娼的孽地！”

“電視裡整天公開播放性病，尖銳濕疣，不孕不育呢，那人種廟算個啥？”

“人家人種廟，花錢少辦大事。”

“別看電視裡煩人的生殖廣告，不靈！沒生意才天天叫喚呢！”

“城裡醫院光哄人錢呢！”

“來一趟人種廟才花幾個錢？！”

“農村人，只顧眼前，哪實惠往那兒擠！”

一傳十十傳百，口口相傳，越傳越神，人種廟成了賜子的聖地。

辦廟會的人不滿足一年兩次的廟會，挖空心思到處搜羅傳說，什麼“二月二”是伏羲“皇娘送飯，禦駕親耕”啦；“四月八”是佛祖釋迦牟尼誕生日啦；“六月六”是天貺節，賜福贈予日啦；“七月七”七夕節，是女孩兒、姑娘們浪漫的節日啦；“七月十五”是道家中元，佛教盂蘭盆啦；“九月十九”是觀音菩薩盛緣，普度眾生，最喜慶的日子啦等等，應驗了“窮鄉僻壤多匪事，愚昧落後多迷信”這句話。抖露抖露之後，這些人發現有這麼多日子可以利用，找到村委會石主任，石主任卻笑著一言不發。最後，想出了一個辦法，托人到省城，找大學裡研究歷史民俗的教授，邀請教授駐村調研，策劃構想，讓廟會名正言順。兩位教授來到石磨村，煞有其事地召開座談會，深入農家訪問，與老者攀談。有了人種廟遊客的數量和消費能力的資料，有了口口相傳的歷史典故，還有了人祖爺賜子、施主身懷六甲的成功案例。教授們沒有求證這些是真是假，只是把這些民間相傳了幾百年幾千年的傳說，形成書面文字給予肯定，並提出了以“人文始祖，文化廟會”來立項，容易得到主管部門的批准，使廟會成為文化集市，吸引更多的人來消費。其中一位教授納悶，這麼好的人文資源，可張羅來張羅去都是村民個人行為，教授就問石主任：“開發人種廟，既有經濟收入，又有政績資本，是一舉兩得的美事兒呀，你們村委會為何不出面組織？”

石主任不像村支書那樣大腹便便，飽食終日，只拿錢不管事，而是家長裡短、雞毛蒜皮的小事都喜歡參與，當然有好處少不了他那一份，可遇到棘手的事，只是敷衍了事。當聽到教授問話時，他狡黠的裝作驚訝地回答：“啊，村委會出面弄這玩藝兒？呵呵，那，那性質就變了。”長長歎了一口氣，搖著頭鬼魅的一笑：“民間，民間咋整都能成。”石主任腦袋瓜非常好使，是村裡有名的精明人，做事前先想好退路，預測謀劃也很到位。

教授們拿到“第一手”資料後，回省城搞了個《開發文化廟會可行性方案》。於是，村民們熱火朝天的集資，大張旗鼓的修繕，要把人種廟打造成古老而現代的人文聖地。其結果是：原來不信的現在也相信了。

如今，石磨村的人觀念變了，經濟意識強了，家家戶戶都興辦起了“農家樂”，不論什麼人，只要給錢就能入住，甚至還有人以提供免費吃喝、或優惠價格來吸引人，朝山逛會的夫妻們，掏個三四十塊或者更多一點錢包一間屋子，夫妻倆就不用露宿在山坡上了，所以現在很難再看到滿坡五彩繽紛的床單風景了。“單子會”隨著改革開放早就變了樣，但朝山逛會的人們，卻給石磨村帶來富庶的人流、物流，財流，村民們的收入越來越好，人種廟的香火越來越旺。

先發展起來的都市經濟，產生了某種寄食者，主管部門睜一隻眼閉一隻眼，歌女妓、脫衣舞女、陪酒女郎這些地下色情業的存在，成了都市頑固的詬病。窮鄉僻壤的石磨村，因人種廟賜子靈驗，也招引來一些好吃懶做尋花問柳的痞子。與大都市不同的是，因為能解決夫妻不生育的難言之隱，能滿足傳宗接代的需求，所以，小小的人種廟居然寄生了一群“閒人”。這些“閒人”聚集在廟宇周圍，專司“人種”的差事。寺廟經濟帶動了石磨村出售大量香、蠟、紙、炮和各種獻果，以及那些在旅遊景點常見的紀念品；村民開辦了各類小吃麵館和琳琅滿目的小超市，再加上外面趕來擺攤子的小商小販，真是“人頭攢動，市場繁榮”。廟會市場還催生了村民自發組成管理隊，既收攤位費，又收衛生費，還收安全保護費，逐漸成為一個遊離於政府管理之外的成熟市場。

人種廟這些寄生者，大部分來自農村遊手好閒的二流子，再就是從城裡來的那些“吃軟飯”、專事為婦女服務的男妓。凡在石磨村看到穿著闊氣，身材魁偉，濃眉大眼的小夥子，基本上都是從事這種營生的。看山人的獨生女就是因為看上了這樣的“美男子”，一失足成千古恨。這些人白日裡無事，或坐在麻將攤前打牌，或在村民開辦的健身房鍛煉身體，或在小飯館裡喝酒，或在崖邊聽山歌，以此來消磨長日，到了天麻麻黑，則聽招呼伺候求子的婦女，盡那續借香火，傳宗接代的功能。