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静守百年:怎样才能承受真相? (《静守百年:试探西贝意象》之十)

作者: 何与怀    人气: 1825    日期: 2020/9/4


 

静守百年:怎样才能承受真相?

(《静守百年:试探西贝意象》之十)

何与怀

 

 

很多阅读过西贝诗集的人都在想,西贝是怎样想到为她的诗集起名静守百年?整部诗集没有一首诗以此为题,不过,诗集第一辑静寂开首第一篇《白杨林》,诗的最后倒有被诗人选用来命名这本诗集的四个字——“静守百年

 

白杨 树干林立

压缩的空间 

纵深的距离

那么多眼睛和嘴

阅尽一切 缄默无语

述说和请求的能力

转化为他们站立的方式

沉默  沿两个方向伸延

向上是炫目的光圈

向下是脚趾的探寻

穿透深不见底的黑暗

苍然静寂的森林

怎样才能承受真相?

破译的密码

写在银灰色的树皮上

深深浅浅 静守百年

 

静守百年,让人有说不尽的联想,这个书名当然就是诗人对整部诗集一个精髓概括,可谓又美妙又准确。正如悉尼作家张劲帆在《品读西贝诗集〈静守百年〉》中说,所谓人生不满百,常怀千岁忧,西贝可能就是在这个意义上把自己的生命定义为世界的冷静观察者,静静地守望,静静地冥想,静静地书写,诗集中的第一部分以静寂来命名,似乎也印证着这一点。

悉尼诗评家进生写了一篇《白杨林》读后感《怎样才能承受真相?》他说,被西贝诗句引导的想象,附着在白杨林的特质上,是展现人类精灵般的诗意与比拟。破译的密码,深深浅浅,写在银灰色的树皮上。人生自然也得承受真相。破译人生的密码,又该写在哪里?有了白杨林的启迪,回答应该不难。

但是,要猛然一下子就读懂西贝的诗,有时真的却是很难,原因就在于西贝善于把握意象,使之跳跃,使之潜沉,交叉反复,就像数学演算一样深奥莫明。张劲帆在他的文章中说,西贝喜欢把自己的真实动机隐藏起来,让读者根据自己的生活积累去解读,从文艺心理学的角度来说,一些读者可能会产生厌倦和疲劳。陈剑在他的序中也说,意象的阐释有时并不是十分好理解。如果不能从诗句中深入诗人的内心世界,有时真是不容易读懂那些诗。那些诗具有朦胧的意象而使之变得隐晦,反复读才能突然豁然贯通,然后进入诗人的内心世界,理解诗人的哲思。比如《面具》这首诗,既抽象又形象地描述了人的另一个面孔,那个面孔带着最初的爱和痛楚,带着惶恐和羞愧,有时会像幽灵一样走出来,唤醒生命中深藏的最温柔的隐痛。诗写得似乎深奥,但又何其奇妙:

 

一张苍白的石膏的脸

曾挂在壁橱后面

后来它被留在阁楼

再后来它被你遗忘

 

一个孤寂的黄昏

你恍惚看到

它在阁楼的门缝张望

一晃 就不见了

 

你走上阁楼

在突降的沉寂中

听到它低声说

不要开灯

不要驱赶我的阴影

 

话说回来,不管如何赞叹西贝意象如何纯净、简洁、含蓄、深刻,也不管如何感到她一些诗中意象如何费解,她的诗就是她的诗,是诗歌百花园中一种,就是那么一种,值得珍惜的一种。一方面,不应因为西贝的《静守百年》的成就,便把它彰显的自然、美好、纯净等品性看成“让诗歌重回”的唯一的方向;另一方面,不必要求她为了迎合读者而自行改变诗风,只希望她在自己风格上更上一层楼,使自己这独特的一种更加完美。而作为读者,欣赏西贝诗作,的确是需要一点文化准备的,甚至有文化也不一定成——至少你不能在繁忙杂乱的时候读,不能在心绪不宁的时候读。

走笔至此,我不由得想起西贝组诗《水墨之境》其中的一首她为高行健于2006年创作的水墨画《The End of the World所配的诗作她这首诗,题为《世界的尽头》,似乎让我顿时深生感悟:

 

在世界尽的路上相逢

走向天地然的神性

 

而光阴  把我

涂抹得面目全非

只有凭熟悉的痛苦

 你的身影

 

寂静  在全程耀

向同一方向移  而同

在最后的一刻方知

 在把我

 

也许,为了试探西贝诗意,我们也要静守百年?也许,也要在世界的尽在最后的一刻,方知在把我领?当然,我知道,此刻,我因极度欣赏而夸大其词了。

 

全文二万字,2018718完稿于悉尼;曾刊登于中国综合性人文学术期刊《语言与文化论坛》2019年第4期。

说明:本文所引诗作及论述,除非另有注明,皆出于西贝诗集《静守百年》(中国青年出版社,20164月)及她发表在中国诗刊《星星》201711月中旬刊上的论文。

照片说明:

1,

西贝近照

2,

西贝诗集《静守百年》封面

3,

2016912日,南溟出版基金为西贝诗集《静守百年》举行新书发布会。这是会后部分与会者合照(西贝前坐右四)。

4,

201810月,西贝在悉尼大学校园里开会时所摄。

5,

20189月,西贝在美国密苏里河边。




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