这一次 我们不要“集体感动” 也别再搞什么“灾难美学”了
来源: (老萧杂说) 2021/7/23 1:50:42
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这次对于郑州，决不要再搞什么灾难美学
作者：秃笔的老萧
昨晚彻夜难眠，满脑子都是河南、郑州。不忍目睹的视频画面，挥之不去。
夜里十点多，给几个郑州的朋友发去微信，他们均回复说尚好。但我知道，有无数的郑州人，正在与洪水殊死抗争。
一个从北京乘坐高铁，去西安参加论文答辩的小兄弟，昨天下午起被困在郑州。凌晨04:09，才得到他的讯息。
他说，“被困郑州东站的附近酒店三楼过道，断水断电了，手机无信号，找不到充电的地方。借别人的手机登录微信报平安。人很多，已叫救援，天亮就过来。雨还在下……”
早晨起来打开手机，朋友圈、微信群几乎全都是郑州和河南灾情，被一种巨大的悲情所笼罩。
这无疑是一场空前绝后的局部自然灾害所致灾难。
大雨还在下，郑州和河南其他不少地方已成泽国。作为一个老媒体人，不能亲临郑州救灾现场，此时说什么似乎都是多余的。
惟愿这种灾难，不要再有分毫的加码。受难的，都是些无辜的苍生黎民。
从昨晚开始，就有官方媒体有意或无意地，急于对郑州的洪灾划定程度，有说千年一遇，有说五千年一遇。
一千年前，五千年前，并无水文气象记录，这个结论是如何比较得来的呢？
此时最应该关注的，是大河大库下游，该转移的百姓是否已悉数转移；正被洪水围困的人们，主要集中在哪些区域、哪些场所，怎样展开救援；初步得到解救的灾民，是否有干净的水喝、有最基本的食物果腹……
有千年、五千年这个极端前提的强化，几乎能够想到，接下来的舆论场上，灾难与美学会发生怎样的链接。
因为就在昨天晚上，意见领袖胡锡进就迫不及待，在自媒体平台抢先发声：这种极端天气导致洪灾是必然的。
家园被毁、满目疮痍、亲朋流离、惊魂未定。即便不长歌当哭，也该是涕泗涟洏，悲慨问天。不知道此人何来的从容淡定。
也因为就在前几天，胡锡进和他主编的报纸，还嘲笑德国洪水预警失败致133人死亡，洪灾折射“体制的巨大失败”。
还因为那个河南籍的女主播，前几天还嬉皮笑脸，纵论暴雨季节大城市的“系统应对”。
他们唯独不愿提及，郑州早在7月19日21:59，就开始暴雨红色预警，甚至更早时候开始了橙色、黄色预警。
他们唯独不愿追问，郑州市委书记7月20日上午还强调了地铁的安全问题，地铁为何成闷死12人的重灾区域。
他们唯独不愿回顾，郑州从2018年到2020年，投资534亿元建设海绵城市。
他们唯独不愿看到，生死之夜，河南卫视还在播放抗日神剧，然后唱红歌。
几乎每一次灾难之后，都有人都乐此不疲地赞美，熟练地上演献媚艺术，使得灾难造就官员，伤痛成就传奇。
他们那里，全然不见人间疾苦、生民倒悬，灾难成为一味兴奋剂。
在他们的逻辑中，哪怕千年一遇的灾难，也不足于让世人更为警醒人性的弱点、人的能力的局限、人的罪错感，而是意志美学的伸张与发扬。
至于人类如何在灾难面前认知自身的局限性，这类最起码的反思，也是他们所忌讳的，要避之唯恐不及。
这次对于郑州的天灾人祸，他们会通过怎样的巧妙修辞来实现“升华”，几乎自不待言。
自然灾难的发生，诚然是不可避免的，我并非不愿听到抗洪中的纯粹正能量的声音，并非要忽略灾难中一定会上演的英雄壮举。
只是希望媒体，能顾及一下公众的情绪，展开合理克制的表达。
越是遭遇空前的灾难，越需要空前自觉和深度，去反思和警醒。
这一次，决不能再以温情脉脉的灾难叙事，轻松地消解灾难和消弭追责。
这一次，决不要再造就传奇般的抗洪人物，使得具体的受难者异化为抽象的符号。
这一次，决不要再将公共反思导向集体感动，化伤痛为政治美学。
这一次，决不要以诉诸灾难美学，掩饰对重大灾难应对能力的不足。
这一次，决不要再唯意志论、精神万能论，强化“人定胜天”的自负与浅薄。
灾难中总是被虚妄的道德努力所感动，只能是鲁迅在一篇散文中愤愤说到的——“鬼脸上的雪花膏，人肉酱缸上的金盖”。
愿洪水尽快退去，愿河南尽快走出灾难。
作者：秃笔的老萧
昨晚彻夜难眠，满脑子都是河南、郑州。不忍目睹的视频画面，挥之不去。
夜里十点多，给几个郑州的朋友发去微信，他们均回复说尚好。但我知道，有无数的郑州人，正在与洪水殊死抗争。
一个从北京乘坐高铁，去西安参加论文答辩的小兄弟，昨天下午起被困在郑州。凌晨04:09，才得到他的讯息。
他说，“被困郑州东站的附近酒店三楼过道，断水断电了，手机无信号，找不到充电的地方。借别人的手机登录微信报平安。人很多，已叫救援，天亮就过来。雨还在下……”
早晨起来打开手机，朋友圈、微信群几乎全都是郑州和河南灾情，被一种巨大的悲情所笼罩。
这无疑是一场空前绝后的局部自然灾害所致灾难。
大雨还在下，郑州和河南其他不少地方已成泽国。作为一个老媒体人，不能亲临郑州救灾现场，此时说什么似乎都是多余的。
惟愿这种灾难，不要再有分毫的加码。受难的，都是些无辜的苍生黎民。
从昨晚开始，就有官方媒体有意或无意地，急于对郑州的洪灾划定程度，有说千年一遇，有说五千年一遇。
一千年前，五千年前，并无水文气象记录，这个结论是如何比较得来的呢？
此时最应该关注的，是大河大库下游，该转移的百姓是否已悉数转移；正被洪水围困的人们，主要集中在哪些区域、哪些场所，怎样展开救援；初步得到解救的灾民，是否有干净的水喝、有最基本的食物果腹……
有千年、五千年这个极端前提的强化，几乎能够想到，接下来的舆论场上，灾难与美学会发生怎样的链接。
因为就在昨天晚上，意见领袖胡锡进就迫不及待，在自媒体平台抢先发声：这种极端天气导致洪灾是必然的。
家园被毁、满目疮痍、亲朋流离、惊魂未定。即便不长歌当哭，也该是涕泗涟洏，悲慨问天。不知道此人何来的从容淡定。
也因为就在前几天，胡锡进和他主编的报纸，还嘲笑德国洪水预警失败致133人死亡，洪灾折射“体制的巨大失败”。
还因为那个河南籍的女主播，前几天还嬉皮笑脸，纵论暴雨季节大城市的“系统应对”。
他们唯独不愿提及，郑州早在7月19日21:59，就开始暴雨红色预警，甚至更早时候开始了橙色、黄色预警。
他们唯独不愿追问，郑州市委书记7月20日上午还强调了地铁的安全问题，地铁为何成闷死12人的重灾区域。
他们唯独不愿回顾，郑州从2018年到2020年，投资534亿元建设海绵城市。
他们唯独不愿看到，生死之夜，河南卫视还在播放抗日神剧，然后唱红歌。
几乎每一次灾难之后，都有人都乐此不疲地赞美，熟练地上演献媚艺术，使得灾难造就官员，伤痛成就传奇。
他们那里，全然不见人间疾苦、生民倒悬，灾难成为一味兴奋剂。
在他们的逻辑中，哪怕千年一遇的灾难，也不足于让世人更为警醒人性的弱点、人的能力的局限、人的罪错感，而是意志美学的伸张与发扬。
至于人类如何在灾难面前认知自身的局限性，这类最起码的反思，也是他们所忌讳的，要避之唯恐不及。
这次对于郑州的天灾人祸，他们会通过怎样的巧妙修辞来实现“升华”，几乎自不待言。
自然灾难的发生，诚然是不可避免的，我并非不愿听到抗洪中的纯粹正能量的声音，并非要忽略灾难中一定会上演的英雄壮举。
只是希望媒体，能顾及一下公众的情绪，展开合理克制的表达。
越是遭遇空前的灾难，越需要空前自觉和深度，去反思和警醒。
这一次，决不能再以温情脉脉的灾难叙事，轻松地消解灾难和消弭追责。
这一次，决不要再造就传奇般的抗洪人物，使得具体的受难者异化为抽象的符号。
这一次，决不要再将公共反思导向集体感动，化伤痛为政治美学。
这一次，决不要以诉诸灾难美学，掩饰对重大灾难应对能力的不足。
这一次，决不要再唯意志论、精神万能论，强化“人定胜天”的自负与浅薄。
灾难中总是被虚妄的道德努力所感动，只能是鲁迅在一篇散文中愤愤说到的——“鬼脸上的雪花膏，人肉酱缸上的金盖”。
愿洪水尽快退去，愿河南尽快走出灾难。
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