2008年8月初，泰华作家曾心先生来函谈及收集出版有关评论其文的资料一事，我觉得这乃泰华文坛之佳音，裨于中泰文学交流。庄钟庆教授鼓励我独立承编，并表示愿作后盾。于是，我在责无旁贷与忐忑中接下重任。

2000年，我收集泰华作家作品之初，庄钟庆教授托厦门大学校友曾心帮忙。从素未谋面到初次相逢以至其后数番交往，曾先生对我查找文献资料和赴泰国考察等方面的请求，自始至终想方设法鼎力相助、多方照顾，使我得以顺利完成撰写《泰国华文新文学史》、《泰国华语戏剧史》的工作。九年来，承蒙曾先生的耐心支持和鼓励，谨致深深的谢忱。

《泰国华文新文学史》是庄钟庆教授主编《东南亚华文新文学史》的一部分。在撰写过程中，我阅读了曾心的作品，后因编辑体例改变，删除了专门的介绍，而将之化整为零地散落在相关章节。厚朴宽忍的曾心是史青、司马攻、陈博文之外，泰华文坛又一能驾驭多种文学体裁且风格独特的作家。曾心细心观察、体悟敏锐，多思手勤，能从丰富的生活瞬间网罗新颖的题材，硕果累累。他的散文以写人为主，借趣眼谛视人间，常常追求比现实更高的意境。其文将知性与感性相结合，笔锋常转，思考深入，颇具历史感。在写作手法上，曾心擅长描摹外景，勾勒内心，巧设悬念。中医与中国古典文学相通相辅。曾心的中医学养与行医经历使其文古韵幽幽，视角别致，构思匠心独运。2005年，曾心犀利独到的文学论著《给泰华文学把脉》出版，这是泰华文学批评史上的新成就，也展示了一位良医的济世之怀。曾心堪称杏林笔者，他灵感泉涌，宝刀不老，其源源不断的六行小诗、悯人求和的小小说亦为泰华文坛增色许多。

曾心1938年出生于泰国，18岁那年，因痴迷方块字而背着父母偷偷乘货轮飘回祖籍国，1962年考入厦门大学中文系，开始走上文学之路。文革期间，他被分配到广州中医学院工作，意外地在“医”“史”之间留下了随笔。1982年，曾心返回出生地，被迫弃文经商、从医。曾心值知天命之年方再续与文学之前缘，夙愿得偿，可谓大器晚成。其文学之种播于他在厦门大学中文系求学之际，其文学之干育于他对中华文化的执著，其文学之叶得益于他丰富的人生体验。老骥伏枥，志在千里。曾心以其不辍笔耕使泰华文学更为厚重，封存多年的才华久酿弥香。同时，他还积极扶植新人，施以文养，使泰华文学血脉相承，脉象由沉弱转向和缓。

泰国华文作家协会会长司马攻先生认为曾心作品的总体风格可以“和谐厚朴”四字概括，这已成共识的创作个性源于曾心超凡的忍功。曾心的作品虽不乏巧思奇想，却无怪异极端。我常想这除了他奉行中庸之道外，是否还有更为通透的解析。此一困惑，直至近日在观摩弘一法师遗墨展时，偶见他亲笔写下的明代四大高僧之一、净土宗九祖蕅益大师的一段话：“以慈育德，以忍养情。德育则天地万物皆归我春风和气之中，情养则乖戾妖孽皆消于光天化日之下”，方有所解。诚然，金无足赤。曾心以宽容之心、谦逊之怀，广纳学界先进、文友所坦言的中肯批评，并在不懈的耕耘中继续探索创新、完善自我，实属难能可贵。

盘点曾心评论，有助于客观、整体地把握曾心的文学成就与局限，进而借以窥探20世纪80年代以来泰华文学发展的趋向，促使泰华作家在不懈求索中深犁旧园，开辟新地，予人滋养。

《曾心作品评论集》凝集着关心泰华文学者的智与情。谨此也将之献给所有关心东南亚华文文学事业、推动泰国华文文学发展的人们，献给帮助过我的海内外师长亲友。

                                                    2009年春于厦门大学颂恩楼