人生有尽头。换言之，人，总是要死的。人死时，该怎么与亲友告别？这是有朝一日我们都需要面对和思考的问题。

人死了，对于亲朋好友，尤其是对于至亲，比如丈夫或妻子、父母或子女、兄姐或弟妹来说，这本身就是一件悲痛，甚至是最大悲痛的事情。可按照我国的老传统，为了表达对死者的尊重与关爱；为了陈述死者的生平：也是为了表彰死者生前的业绩，都得开个追悼会或叫“与遗体告别仪式”。而这，对于生者，尤其是死者的至亲和亲朋好友而言，意味着什么呢？当他们正沉浸在失去亲人的巨大悲痛中时，他们不得不免为其难地列队站在灵柩旁，面对着化了妆的、己不能复生的亲人，展览自己的哀伤，答谢人们的慰问，这其实是多么残酷的场景。说句真心话，朋友，当你的至亲谢世时，你真的心甘情愿去面对“追悼会”吗？

因此，当我们辞世时，要不要开追悼会，这是一个值得探讨的命题。

我才两岁多，我的生母就在硝烟弥漫的抗战时期(1943年)去世了。我年幼无知，不谙世事，如何送终，毫无印象；我父亲于1972年过世，正值动乱不堪、凄风苦雨的文革时代，我与父亲相距千里，不仅关山阻隔，路断无车，而且当时的政治气候也不允许我丢下“革命工作”去为“历史反革命”的父亲千里奔丧。别说是追悼会，就连为父亲的亡故痛哭一场，为老人家的墓穴洒上一捧黄土，略进一点子女之孝的机会都没有。当时，仅由父亲的几位老友陪同年幼的弟弟，把父亲的骨灰盒浅葬于一位好心农夫的菜地下面，因为“历史反革命”是不能进公墓的；而我的继母在凉山布拖病故时，我出差在外，等我回到昆明，报丧的电报己在单位传达室搁置了10多天，弟弟妹妹与姨妈们早己办完丧事，我再次失去为老人尽孝送终的机会。

至此，在我与长辈们生离死别时，都没有过“追悼会”的切身体验，对于“追悼会”这种传统仪式，也就没有过认真的思考。

2002年，我遭受了人生最大的不幸：晚年丧子。当无情的车祸强夺去我那个那么成功，那么孝顺的鲜活爱子的时候，我才深切地体味到，什么叫“晴天霹雳”、“天崩地裂”，什么叫“撕心裂肺”、“嚎啕大哭”。恶耗传来，我的身心一路抖着连夜飞赴广州。我没有思维，无法行动，只知道哭、哭、哭……。事后很长时间我都无法面对这个残酷的事实，只要一提到我的爱子，或者看到他的影像，就会悲从中来止不住的哭泣，我的眼泪真的流干了，嗓音也哭哑了……。当时的我，叫我如何去面对再也不能起身看我一眼、叫我一声的爱子遗容呵？！因此，尽管来自全国各地以及海外的将近200位亲朋好友、商界同仁都参加了爱子隆重的追悼会，唯独我---挚爱儿子的母亲没有也无法参加他的追悼会……。但，他却永远活在母亲的心里。

2008年，先夫猝死，刚满70岁，因为心肌梗塞。虽然我们老夫妻晚年失和，但毕竟，我们曾经拥有过。我们曾经拥有传奇般轰轰烈烈曲折动人的七年初恋；曾经拥有患难与共心心相印的20多年夫妻深情……。改革开放之后，由于社会的污染，我们在生活方式、思维理念等诸多方面出现了严重分岐，再也找不到共同语言，经历了长期痛苦的冷战之后，终于在我的花甲之年与他分道扬骠，各奔东西了……。尽管如此，当他的生命嘎然而止时，我仍然是百感交集。从心底深处升起的悲哀逐步扩大，淹没了整个身心，这沉重的哀伤竟驱散了多年的积怨，虽然早己分手，但我仍然悲伤不己。在女儿一家从新西兰赶回奔丧之前，我强打精神，在他生前同僚的大力协助下，以他唯一亲人的身份，为他操办着身后事。他是个一身傲骨，两袖清风的长者，对同僚和下属都不错，颇受尊拥，人缘很好，因此，他的亲朋故旧全都参加了他肃穆而盛大的追悼会，就连我的弟弟妹妹、侄儿侄女都从各个城市赶来参加了，又是唯独我---他曾经深爱过的妻子没有参加。试想当时，千头万绪、百感交集、悲伤不己的我怎么能站稳在队列前，“展览”我那无以言表的悲哀呢？但，我还是赶到火化场送别了他最后一程，当他的遗体即将变成灰烬的前一刻，我在哭声中亲口告诉他：一切恩怨都己了结，我彻底谅解他了。从此，在我的有生之年，将对他仅仅保留美好的忆念……。

此外，我曾多次参加过单位同事或朋友的追悼会，面对毫无生机的往生者遗容，总会涌上阵阵悲凉，淌下串串伤心的泪水；看着悲痛到麻木或摇晃欲倒的亲人队列，我就会想，作为一个同事或朋友，我都会这么难受，何况亲人乎，叫他们如何承受如此巨大的悲痛：既要眼睁睁地面对难分难舍而又不能复生的亲人遗容，又要强颜支撑着礼谢慰问，这样能“节哀”吗？我想是不可能的。从此，我萌生了“不要追悼会”的想法。我想，当我的夕阳落山，人生落幕的时侯，我不要把悲伤留给亲朋好友，我要轻松愉快地“上路”，把永恒的微笑留在亲友的忆念中。因此，我写下遗嘱：临终前，不抢救；临终后，不开追悼会。如果这样，阴郁的“死别”反而会变得淡薄而轻松些。

来到新西兰后，我认识了主耶稣。认知了耶稣基督主内弟兄姊妹的“安息聚会”，我这才找到了告别人生的最好形式。当一个基督徒过世的时候，弟兄姊妹们会与他的家人一道举办一个茶话会式的告别仪式，把他永生的灵魂送到耶稣基督居住的“天堂”去。信念至此，告别仪式就一扫悲戚的阴云，显得特别轻松。告别仪式上，弟兄姊妹也会历数往生者的生平概要，更是一个传福音的盛会，一边激情地唱着圣歌，倾诉着基督的恩典以及往生者将去的净土乐园，一边还品着茶点，人们会越讲越喜乐，家人的悲痛也就在这种平安喜乐的氛囲中，不知不觉地被缓释了。多好的告别形式呀。“安息聚会”真是让走者安心，送者了然。这不是两全其美，人人皆可认同的送别仪式吗。

人生有尽头。人生自古谁无死？无论你是不是基督徒，也不管你相不相信“永生”，最终都要告别人生这个大舞台。届时，你是愿意选择：庄严肃穆、哀乐阵阵、悲情满堂、列队举哀的“追悼会”呢？还是来个类似基督徒“安息聚会”这样平安喜乐、从容轻松的告别仪式呢？

这个话题并不愉快，但却是人人都要最终面对的，只不过是个时序问题而已。何不早点想明白，让己安人亦安呢。

                                     2009.6.稿于哈密尔顿