2009年的春天，我也遇到了同样的事情。煌煌无意触天颜，朗朗乾坤百魅缠。

一件无意中事情，终于使我真正的看清许多 事，看清了许多人。看清了那些好事中的坏事，看清了那些坏事中的好事，至于人那就真是看的太清楚不过，我甚至都在怀疑，一向自负的我，一向自诩“识人甚准”的我，当初是否真正地睁开过眼睛，认真地看清过周围的一切。但是，当事情过去之后，我的愤怒却远远地小于伤感。伤感于那些经历了

太多苦难的人们，经历了太多伤害的人们，怎么就会没有分辨是非的能力 ，没有了道义，没有了人情，甚至没有了做人最起码的良心。我无意去谴责谁或是讨伐谁，也许我根本就没有这个资格和权利，我只是在想， 如果换作是我，又会怎样呢，也许从前应该怎样做还是知道的，至于以后，也就真的不知道了。

不过，我也是体会到望门投止的真正的感受了。

还好。本来喜欢热闹的我，终于可以休息一下了，再也不用每日

 里 沉湎于迎来送往，斛光交错了，不用去听那些醒着的，醉着的，或是醒着装醉的人们说些什么，低颜献媚也罢，借酒撒疯也罢，都可以不用再去考虑，再也不用听那些慷慨激昂的假话，再也不用看近乎于跳梁小丑般的表演。可以独自一个人，有充足的时间，背上包漫无目的地走遍江南，走遍天下。

本来想迈门而过的师俭堂，这次被我在雨中细细地浏览个遍，心中甚至有了酣畅淋漓的快意，而师俭堂楼上的那杯清茶，慢慢浸润的氤氲的香气，似乎 冲淡了我内心的愤懑和伤感，窗外飘飞的细雨，似乎也散开了我久积心中的块垒。

就师俭堂本身来说在江南的民居中也是比较罕见的，它不仅仅是一座面宽五间，六进的深宅大院，面积大约有2700平方米，而且营造出了凝重古朴的中国传统韵味，还兼具了官、儒、商三重使用功能，前门临街可上轿，后门临河可登船，街中建宅，宅中含街，大气而不张扬，质朴更兼精致，另外宅中还有一座小巧的花园----“锄经园”，这一名称取自《汉书》的“带经而锄”，也体现出主人的风雅，这个小园子看似漫不经心，却又显出散散淡淡间的十足的风花雪月。

宝塔街的另一头，就是禹迹桥和桥畔的慈云 寺。禹迹桥横跨在頔塘河上，是震泽当地人为了纪念大禹治水的功绩而建的，南北走向，单孔石拱结构，拱券比较独特，是以纵联分节并列法砌筑而成的，桥顶的面石上，还有拱券内的龙门石上雕刻着“轮回”、“云龙”等图案，石阶上也刻着精美的吉祥纹饰，桥的东西两侧各用阳文刻着一副对联，其中的一面刻的是：

善政惟因，不易大名仍禹迹。

隆时特起，重恢古判值尧巡。

而另外的一面刻的是：

市近湖漘，骈肩无俟临流唤，

地当浙委，绣壤应多题林才。

关于这两副对联还有一个传说，据说在清朝乾隆年间重修禹迹桥的时候，要增添这

两副对联，恰巧赶上乾隆皇帝下江南，而且还 要途径震泽，所乘船只一定会从禹迹桥下经过，所以在雕刻时特意请了当时雕工技艺名震江南的张石匠，张石匠听说皇帝会看到他的雕刻，就拿出了看家的本领，把石刻打造得游龙走凤，甚是称绝，一心想得到自称是“风流才子”的乾隆皇帝的褒扬，皇帝要到的那天，张石匠一直等在河边，万万没有想到，站在船头的乾隆皇 帝，只顾抬头看高高的慈云宝塔，对于张石匠的杰作看都没看一眼，张石匠一气之下口吐鲜血，险些丧命，据说至今每到阴雨连绵的天气，还能隐约看到石刻上有暗红的血迹。

张石匠的技艺也的确超群，尽管经历了多少年的风雨剥蚀，当初刻下的那些字至今依然剔透清晰。看着石柱上的对联，踩在镶嵌在桥面上的祥瑞的图案上，就好像走进了历史一样，其实一座石桥就是一部石刻的史书，它们见证了中华民族亘古的文明。

禹迹桥好像是一位韶华已逝，年逾古稀的老人，每日里南望千里平川，北依慈云禅寺，耳闻梵音橹声，眼见横空云影，静默于一隅，独守着一片宁静的田园。

禹迹桥畔就是著名的慈云禅寺。慈云禅寺最初叫做广济寺，是吴江一带规模较大的佛寺之一，因为寺中有一座慈云塔而得名。慈云塔始建于三国时的赤乌年间，已有将近1800年 的历史，相传，三国时，刘备占据吴国的荆州，孙权多次派遣鲁肃讨要不得，后听从周瑜的计策，以嫁妹为名，将刘备诳进东吴，欲行加害，后来在诸葛亮的巧计之下，刘备与孙权之妹孙尚香喜结连理，龙凤呈祥。孙权一计不成，再生一计，趁刘备入蜀之时，谎称母亲病危，将妹妹骗回江东，不再放回，从此孙尚香与刘备天各 一方，终生未见。回到东吴的孙尚香终日思念刘备，积忧成疾，她的母亲疼爱女儿，焦虑中苦思良策，决定在太湖边上的震泽，建一座高塔，让她远眺风景，聊解忧愁，塔建成后，孙尚香每日登高遥望西南巴蜀，以寄托相思之情，她去世后，人们感念她的情谊，就把这座塔称为“望夫塔”。

这座宝塔曾经湮没于历史的尘埃之中，彻底地毁灭了，只剩下一座荒芜的塔基和坍塌后留下的残砖败瓦。它那忧郁的身姿也只存在于人们的记忆之中。这样过去了很多年。

到了北宋末年，大金国的铁蹄踏破了中原锦绣 江山，也打破了繁华奢淫的卞京残梦，宋徽宗和宋钦宗父子被掳五国城坐井观天，王公贵族走死逃亡，大宋江山风雨飘摇。宋徽宗的女儿慈云公主在仆从的协助下逃到了安逸宁静的吴江震泽，这里的美丽景色并没有能够打动失去家园和亲人的慈云公主，她整日里郁郁寡欢，仆从们为了开解她心中的忧愁，又感念但年孙尚香公主 的前事，在“望夫塔”的遗址上建寺造塔，塔成之后，公主时常登塔北眺，遥望故国，想念远在番邦的父兄，寄托无限的忧愁。

现在的慈云宝塔，还保持着旧时的模样，塔

为砖身木檐阁楼式建筑，六面五级，总高四十余 

 米，塔内有木梯可以拾级而上，直到塔顶，塔的每一层四周外部建有围廊，可以观赏无限的风光。遇到天气好的时候，登临五级便可以北眺洞庭，南瞰麻溪，人在高处，虽不胜寒冷，却也能心旷神怡。古塔高大挺拔，雄伟俊俏，矗立在朴质无华的白墙黛瓦之中，更显得一枝独秀。

 当 我登到塔顶的时候，雨还在下，细雨凄迷，天地间一片蒙蒙，虽然时值初夏，寒意还是从心底生出，遥望苍穹，遥远的数千里之外的北国，有我的家乡，还有已经年迈的母亲，儿行千里，唯母担忧。在西南的海天之外，南半球的海岛上，有日夜思念着我，我也日夜思念着的妻子，我们虽同在一方蓝天之下，却相差两个季节，四 个小时，两万公里的路程。看来，也许只有当我到了天国之后，才能实现坐在母亲的身边，怀抱着心爱妻子的梦想了。也许此刻我倒真的想，纵身一跃，即刻就可融进广袤的苍天，在一片蔚蓝也罢，混沌也罢的无穷世界里，自由自在的翱翔。

未近震泽，首先看到的就是慈云宝塔，且行且近，宝塔也就越来越清晰的呈现在面前，它指引着无数的旅人和归乡的游子，投入震泽温暖的怀抱。离开震泽，回望宝塔，且行且远，身后的一切逐渐地模糊，而那塔影似乎一直跟随着你，为你送行。

2009年初夏的这天，我来到震泽，一天之后便离开了，可是，我把一颗烦乱的心，永久地停泊在这里。

2010  06  写于奥克兰