說起曹操，在腦子中浮現出來的第一印象就是一張大白臉，整個一個奸雄的形象。

       曹操 這張大白臉，這一奸詐無比的形象，被化妝師們勾畫出來的，也是被《三國演義》作者羅貫中刻畫出來的。但歸根到底，這就是曹操的本質，他就是這麼一個東西，弄成大白臉，一點也不冤枉。

        《三國演義》的藍本就是《三國志》，而《三國志》的作者陳壽是晉代人，晉承魏祚，視魏為正統，要說立場，陳壽也應該站在魏的立場上，沒有理由刻意跟曹操過不去，故意醜化他。

        曹操殺呂伯奢全家的事，十分典型地刻畫出他猜忌、奸詐、刻毒的本性。本是呂家要殺豬款待曹操，曹操卻誤認為是要殺他，從而將一家八口殺害。在明知自己是錯殺了好人，卻又一錯再錯，再將買酒歸來的呂伯奢殺死。還說是“我寧負天下人，勿讓天下人負我！”

        專門害人的人，總擔心別人以其之道害他。於是曹操先是放出“人欲危己，己輒心動”的風來，之後他又讓一個親信身上藏把刀接近他，自然因為“心動”，他“及時”地發現了“刺客”的“陰謀”。可憐這個親信到死也沒明白過來是怎麼回事。他還放風說“我眠中不可妄近，近便殺人，亦不自覺”。之後假裝睡眠，一個下人給他蓋被，他即將此下人殺死。從此在他睡覺時，無人敢走近他。從這兩件小事就可以看出曹操有多奸，有多詐！

        這“有刺客便心動”和“睡眠中殺人”的把戲，是古典名著《世說新語》中描述的。作者是【南朝~宋】人劉義慶，距曹操時代不遠，相信所述不假。

        至於其“挾天子以令諸侯”，“篡漢”已是盡人皆知的事。而殺害孔融、禰衡、邊讓、楊修、許攸、華佗、左慈等人，看出他的殘忍。不過天下未定，用人之際，他不能濫殺。假如在他手上實現了統一，兔死狗烹，幫他打天下的那幫哥們沒用了，肯定都要成為他曹操砧板上的肉。

        當時的魏國，道德方面起引領作用的無疑是曹操。所謂上行下效，他丞相與大臣之間，肯定是你猜我忌、機關算盡。人算不如天算，於是既生了你曹操，為何不能再生司馬懿？有你曹氏父子“老奸”在先，便有我司馬父子“巨滑”在後；有你曹氏父子“篡漢”在先，便有我司馬氏“篡魏”在後。於是操、丕死後沒多久，曹氏父子辛苦經營起來的天下，便落入司馬父子的手中。正是由於曹氏、司馬氏道德的敗壞，尚功利而無操守，不重名節，使社會失去道德的皈依，才開啟了其後晉朝一代頹廢、墮落、鬥富、空談的國風。

        與曹操形成對照的是蜀國的劉備。桃園結義，結識關羽、張飛，後又有趙雲、馬超、黃忠等一幫幹將，個個忠心耿耿。劉備與他們之間肝膽相照，既是君臣，也是兄弟。關羽一度與劉備失散，不得已投靠曹操。曹操待之甚厚，上馬金，下馬銀，官拜漢壽亭侯，前途一片光明。然而當他得知劉備下落，此時劉備正如一個喪家之犬，既無兵馬，也無土地，前途一片黯淡。但他仍念及當年結義之情，給曹操留下一封書信，封金掛印，之後千里走單騎，投奔劉備而去。這是何等的義氣，真地是感天動地，義薄雲天！

        諸葛亮念及三顧之恩，毅然出山，輔佐劉備南征北戰，定西南，與魏、吳成鼎足之勢。後來白帝城托孤，君臣之間那份相知、相得、相信的深厚情誼，感人至深！依著曹操的處世哲學，諸葛亮守著個半傻子阿斗，最有篡權的條件。然而諸葛亮牢記著劉備托孤之情，盡心竭力，輔佐幼主，鞠躬盡瘁，死而後已。這是何等的忠心，何等的義氣！

        有人說劉備是假仁假義，這種說法既淺薄，又無恥。你想想諸葛亮以及其手下那一大幫人物，個個都不是非等閒之輩。就說這諸葛亮，足智多謀，是我國歷史上少有的高智商的人物，如果劉備虛情假意，玩陰謀，能騙得了他嗎？

        上面談及曹操、劉備等人的道德。可魏、蜀爭鬥的結果，到底是魏把蜀滅了。

        這事不假。誰勝誰負，取決於誰強誰弱。曹氏也好，司馬氏也好，品德差歸差，可並不是沒能力，更不是混球一個。在建設國家這一大政方針上，並不出昏招，不會弄得民生凋敝，民不聊生。而在戰爭中，卻又能詭計多端，出奇制勝。人品壞，並非不能成功。這樣的例子很多，就說希特勒，短短的二十年，在第一次大戰的廢墟上，竟然建立起如此強大的德國。再說臺灣的阿扁，連戰、馬英九一幫人，競選中怎麼也不是他的對手。不受道德的約束，敢於無恥，成了阿扁克敵制勝的最大優勢。要不是臺灣憲法的限制，相信阿扁在“總統”的位置上做到死，也無人能與他爭鋒。

        五十年代，一些歷史學家揣摩上意，掀起了一股專門為作風強悍，品德有虧的歷史人物翻案的風氣。所涉及的歷史人物有秦始皇、朱元璋、武則天、曹操、商紂王等。在這期間，著名學者郭沫若寫了一本新編歷史劇《文姬歸漢》，是專為曹操歌功頌德的。文革中，這位老先生又寫了一本《李白與杜甫》，就更加不堪了。

        其實對於歷史人物的品德分析和功過分析，是完全不同的兩個概念。儘管各自都可以三、七開，或者搬弄一個手指頭和九個手指頭，但二者不能摻合，不能攪在一起。品德是品德，功過是功過。一個醫生不管救過一千人、一萬人，但如果他既是強姦犯，又是殺人犯，功、罪也是不能相抵的。

        與染上政治臊氣的歷史學家們相比，我更相信街頭上的說唱藝人，稗官野史的作者，以及傳播這些歷史八卦的民眾。他們沒有與政治的瓜葛，沒有功利主義的緣由，也就沒有動機去刻意歪曲歷史，掩蓋歷史的真實。他們對於歷史及歷史人物的解讀，比起一些御用學者、歷史學家們，要正確得多，準確得多。

                                             2011年1月23日於奧克蘭