《文革期間，我校師生一鍋端，全都發配到部隊農場勞動改造。勞改之余頑皮的學生經常纏著教授們“擠牙膏”。這個典故就是“反動學術權威”周貽白老先生無奈之下隨口“密授”的。為了身臨其境，我特意做了改編。》
奧克蘭西區跑馬場人頭攢動，車水馬龍。不過請別誤會，這不是賽馬比賽，而是每週日的小商品集市。賣些瓜果蔬菜、新舊日用小百貨等。
人們攢了一個禮拜的工錢，想省著點花，這是個好去處。吝生也不例外，他起個大早十裡
迢迢趕過來就想撿個便宜，可他東看西問卻仍嫌價碼太貴，轉了一大圈兩手空空，一無所獲。看看太陽已曬頭頂，索性背著手閒逛起來。
一轉頭，在看臺下面
的角落裡，孤零零有一攤位，攤前可謂“門前冷落鞍馬稀”。攤裡只設一張桌，上置中華文房四寶。一戴啤酒瓶底眼鏡書生坐于桌後，蠟黃臉，倒掛眉，鼠須胡，尖嘴猴腮。身後豎面幡旗上書“醫詩”兩個中文大字。吝生好生奇怪：奧克蘭英文天下竟有如此反叛者敢在此地設擂臺秀中文？
吝生邁著四方步，度到攤前，抬手捧拳，問道：“敢問先生可是華人？”
書生推了一下啤酒瓶底眼鏡，湊前回答：“在下正是。”
“哦！”吝生點頭，指著那幡旗問：“這是什麼生意？”
“噢～眾人稱我文醫大仙。”書生又仰身靠在椅背上,搖頭晃腦得意道。
“文—醫—大—仙？”
“然也，因本仙既不治人，也不診畜，只醫詩耳。”
“詩也有病？”吝生不解。
“萬物皆有病，詩何異乎？”書生辯答。
“既然如此，醫詩也要下藥了？”吝生嘲弄道。
“當然。”書生倒不在意：“大體藥方有兩種，一曰瀉藥，一曰補藥。”
“哦！病詩還真有藥吃？”見書生認真樣子，吝生也不敢輕浮了：“若不嫌棄，敢請大仙示例一二，以袪小人愚鈍。”
書 生沉吟一會，啤酒瓶底對著吝生說：“反正眼下無事，教教你倒也無妨。話說天下詩詞千千萬，哪有首首都是金詩玉詞？即便是詩聖詞仙也未必句句都是絕響。有毛 病的還是多數。比如有這麼幾句詩：‘久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。’此詩經本仙號脈，斷定其病症不輕實乃氣血陰陽不足，肝脾虛弱，少 津缺力，須大補。”
“呵！此詩有這等痼疾？當怎個補法？”吝生好奇問道。
“莫急，待我細細分解。第一句，‘久旱逢甘 雨’。何謂久旱？一個月？兩個月？三個月？半年？這樣的大旱在全國幾乎年年有，稀鬆平常事，寫它毫無意義。要讓它奇峰突起，須在“旱”字上做文章。我的處 方雖簡單，卻有奇效，乃祖傳秘方。只需加兩個字：十年。‘十年久旱逢甘雨’。旱了十年的土地天降大雨，焉非甘否？這才值得大書特書也。”
那吝生聽了，立時拍手叫好：“端的不枉為詩醫，有理有理！”
書 生撚了撚鼠須，繼續講：“第二句，‘他鄉遇故知’他鄉定義謂何？出了本地即是他鄉。你住在奧克蘭，漢彌爾頓就是他鄉。你在漢彌爾頓看見奧克蘭人有何感受？ 可是如果你在青海或新疆看見奧克蘭人那又有何感覺？只要不是白癡，誰人都能體驗到這兩種感覺的巨大差別。僅他鄉兩字是分不出它們的異同來。所以此句的病根 即在這裡，血虛啊！用補藥不可避免。”
“也用祖傳秘方？”吝生不禁插一句。
“對！還是兩字。”書生說：“千里，‘千里他鄉遇故知’，只需這兩字，就能引出多少人的眼淚呀！”
“絕對正確！”吝生點頭稱讚道：“那第三句呢？”
“第三句病源為俗套。陰虛。‘洞房花燭夜’誰家娶媳婦不是洞房花燭夜？寫人人都曉得的事，只能評一句‘俗不可耐’！”
“那要不俗呢？”吝生問道。
“補呀！再加兩字‘和尚’，‘和尚洞房花燭夜’，你見過嗎？這才稀奇哩！”
吝生聽了，“噗”的一聲，滿口吐沫星子噴在書生臉上，笑得差點喘不過氣來：“好好好，補得好！算你神醫！”
“還 有最後一句。”書生正在興頭上，也不理會吝生，繼續說：“同樣毛病，陽虛。‘金榜題名’代代有，用得著你多囉嗦？換個新鮮的事，眼球才會往你這兒紮堆。還 是加兩個字，兩個你想不到的字：書童！對，書童。舉人上金榜不是新聞，他帶的跟包書童考上金榜才是新聞！所以這句話就成了‘書童金榜題名時’。怎樣？跌破 眼鏡吧！”
吝生把這四句聯起來，默背一遍：“十年久旱逢甘雨，千里他鄉遇故知，和尚洞房花燭夜，書童金榜題名時。”
“哎，是不一樣。”他點點頭，暗自琢磨著：“這詩一進補立馬不同凡響，不愧為一代醫詩大仙，有功力！”
“你這處方盡是補藥。”吝生對書生說：“不是還有瀉藥嗎？怎麼沒見你用呢？”
“有補就有瀉，天地常規，哪有不用之理！我再給你示範一例，專下瀉藥的。”書生攤開紙張，隨手寫下一首詩：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
吝生肚裡雖無墨水，此詩倒也認得，不由驚呼：“嗟夫！此詩你也敢下瀉藥！”
“怎的！”書生的啤酒瓶底後面透出犀利電光，猴臉漲紅：“本仙只看病，不問貧賤富貴。就是詩皇帝做的，有病，文理不通，我照樣開方下藥，瀉它個手不軟！”
“吔呵！”吝生心裡一愣：“瞧他長得賊眉鼠眼，料不到還是個正派頑生，屬海瑞的。”想到此不禁然生敬意。急忙整衣正冠，做個長揖：“陋生眼拙，不識金鑲玉，還請大仙指教。”
書生微微一笑，面色有所緩和：“不敢不敢，只是斷疾開藥而已。好壞依君判度。”話畢，手指“清明時節雨紛紛”開始對這首名詩祛病下藥。
“這句詩病在前四字，清明與時節。不論何時何處，只要一提清明兩字，無人不知此乃天象節氣也。再用時節續清明之後，實屬畫蛇添足。下瀉藥勢在必行。舍去時節改成‘清明雨紛紛’，意境依然如故，誰人敢說我不對！”書生氣勢如虹，雙指直戳“時節”二字。
吝生被這舉動嚇了一哆嗦，連忙賠笑道：“大仙高見！大仙高見！”
書生不理他，繼續批評：“路上行人欲斷魂。廢話！行人不在路上，難道他偏走溪流荊棘不成？吃飽了撐的，不瀉它瀉誰？‘行人欲斷魂’豈能不是佳句？！”
書生越評越激動：“借問酒家何處有？分明是句問話，你還硬加借問兩字，不嫌煩？想多賺稿費怎的？脫褲子放屁，多此一舉！‘酒家何處有’足矣！”
此時的書生，猴頭高抬，頰泛紅光，兩眼下視，猶如嚴父斥頑子，不管不顧，把一串兒的連珠炮話語連帶著口臭一股腦投向吝生。
吝生上身後傾，頭微偏，視線躲開書生。看看兩旁無人，只好戳在那裡，代人受罪。
亢奮了一會兒，大概書生覺出不妥，話語漸漸平和下來：“其實行人魂斷歸途，心如灰滅，只不過想找個酒吧，借酒澆愁而已。至於誰人指引，並不重要，見著樵夫、村民他照樣也要打問。何必單挑牧童不可？此句做成‘遙指杏花村’未嘗不妥。”
說畢，書生用毛筆蘸上濃墨，在‘時節’、‘路上’、‘借問’、‘牧童’四詞打上黑叉，得意吟道：“清明雨紛紛，行人欲斷魂，酒家何處有？遙指杏花村。怎樣？經本仙一瀉，甚比原詩函美。更具中國特色的普世美學！”
吝 生聽了半響沒出聲，心想：“奧克蘭乃板著手指能數清人頭的城市。沒曾想還藏著這麽個稀罕龍。”隨即長歎一聲：“大仙如天宮下凡，有妙手回春之技，驅魔祛病 無往不勝。不枉文醫大仙譽稱。怎就沒福氣早見著您呢？實在相見恨晚。不才雖為村野之夫，卻也喜愛文藝。早年立志勇闖文壇，曾寫詩明志。拙作雖未公開發表， 但在坊間曾廣為流傳。今巧遇大仙，願獻上請指教。”
“哦！”書生聞聽，喜形於色，連忙遞上毛筆，攛掇道：“願與君共賞。”
吝生擺擺手，從口袋裡掏出一支圓珠筆，就著“清明時節”這首詩旁，歪歪扭扭寫了四句：“亭頂掛景春，圓竹笛我心，況妻指瑪假，肉耳垂真金。”
書生脫下眼鏡，拿起紙來，鼻尖幾乎觸到紙面，端詳了許久。柔柔眼，再看。足足有兩分鐘。最後終於放下紙張，吐了口氣，搖搖頭：“本仙寡聞，從未見此種詩，不懂！倒是要請君指教了。”
吝生奇怪了：“拙作通俗易懂，言簡意賅，怎能不識？”
書生道：“不識。”
“好好。”吝生又擺擺手：“我來解釋。‘亭頂掛景春’就是亭子的頂上掛了一張春天的風景畫。‘圓竹笛我心’，圓形竹子做的笛子吹出的曲子打動了我的心。‘況妻指瑪假’，況，拆字為
三兄，這就容易懂了吧？三兄妻子手指上的瑪瑙是假的。‘肉耳垂真金’，同樣，肉拆字為內人，就是內人的耳上垂的耳墜才是真金。這樣一解釋，並不深奧吧。您是大仙，給我看看，我這詩有病嗎？是要補呢，還是要瀉？”
書生那邊，早已木雞呆半響。聽他要診詩，才拍拍腦子，醒過來，然後盯著吝生說：“你這詩有病，還是絕症。既不能補，也不能瀉。我家還有一祖傳秘方，按祖訓不許輕易示人。看來今天用得上了。”說罷，拿起毛筆在吝生的詩上畫了一個大叉，眉批寫上“狗屁不通！”
2011/2/4 於奧克蘭
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