永傑兄發來文友王先生的一篇文章，談到讀報讀到“三人行”專欄，遂有感而發。

那一期“三人行”拙作的題目是《贏德才是真贏》，除《中文先驅報》外，在好友毛芃主辦的“同人網”我的博客上也全文發表，結果拋磚引玉，三位文友跟帖評論，對拙文不及之處提出了精闢的見解，也照錄如下：

Nantai:

立言舉的紐國幼稚教育一例很值得思考。
離開了中華民族目前所處的現實狀態，談大贏贏德，很可能只是空談。

Teacher Zhang：

值得拜讀之佳作！作者不愧名為「立言」！教育是風格的培養，是素質的培養，德育才是素質之最！風格與素質養成了，智育乃水到渠成之事。

gapfiller

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為；下德無為而有以為。
-------
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。
-----老子《道德經》三十八

除這三位外，還有網友給了拙文鮮花與握手，表示贊同。為對各位文友表示謝意，我也跟帖說：

謝謝各位文友垂愛！
一介書生，一隻禿筆，能糾正道德江河日下於萬一也是妄想。但我們可以從自己做起，從自己的家裡做起，須知人不能改變人，但能影響人。借林妹妹一句話：我為的是我的心。上善若水，水利萬物而不爭。夫唯不爭，故天下莫可與之爭。有贏德之心，故天下無敵。

道 德是個大話題，尤其在當今，更是個十分沉重的話題。作為一名基督徒，深知自己不過是世間罪人中的一個，上帝要我們在這末世的時代“謹慎自守，警醒禱告，最 要緊是彼此相愛”，並沒有給我指責別人的權利。道德很多時候是無形的，但在突發事件面前，往往會凸顯出來。前不久發生的日本大地震和海嘯、核洩漏，使人頓 悟自身的渺小和卑微以外，更讓人領悟出什麼叫道德。具體到受災的草民，守秩序，不吵鬧，雖然失去家園，啼饑號寒，但沒有人多拿一份食物；東京交通癱瘓，上 千萬人口的大都市，沒有人喧嘩擁擠，也不見權貴、富豪車輛搶道，這就是一個民族的道德，是他們自己行出來的，使一切的讚譽和說教都顯得蒼白。

道德的力量是強大的，高尚的道德源于善良。劉亞洲中將在一篇名為《宗教信仰與民族命運》的文章中寫道：

“善 良不是一種願望，而是一種能力。一個人的道德品質，一個人的道德高低也許不重要，一個民族的道德高低就重要了。一個官員的道德高低也許不重要，一個執政集 團的道德高低就很重要了。好人可能錯用壞人，但是壞人絕對不會錯用好人。我們對幹部進行這麼多考核，但翻開幹部履歷考察表，居然沒有一條是對幹部的人性道 德進行考核的標準。這促使我們的幹部不必對下，更不必對自己承擔什麼道德義務，只要‘唯上’就路路皆通。

今 天，中國一切問題都指向制度，而一切制度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一種表現形式呢？我還在思索這個 問題。中華民族的民族性有許多值得商榷和改善之處。民族性就是道德。宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運。舉反腐敗為例。 懲治腐敗並不能根除腐敗。建立完善的社會制度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手。”

善良是一種能力，這種能力人人都有，就看你是否能行出來。所以老子說“上德不德，是以有德”，就是說真正有道德的人是用不著道德標準的，因為他只要把他自己的內在行出來就是了。聖經說：“愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近”。真理總是簡單的，關鍵是能不能行出來。