聽紐西蘭廣播電臺有時也能瞭解一些有意思的事情。這個比上網讀新聞或者流覽報紙標題印象來得更為深刻些。人有時能同時做兩件事，而且分別做得不錯。比如說邊聽廣播邊做飯，聽的內容記住了，飯還不會燒糊了。
有
次聽到了一則關於美國移動小房子的報導。說是現在有批美國年輕人愛在公園裡或者別的什麼公共場所建個活動小房子，十來平米大小，一應俱全的室內設施。這讓
人想起了中國大城市裡的蟻族，他們也住在小房子裡面。兩者都是因為大房子供應不起。但美國的小房子聽起來咋就那麼浪漫呢。
後來又從Twitter上連結到了一則西班牙報導，關於北京鼠族的。說是那些年輕人像老鼠一樣住在地下，有百萬之眾。這則報導甚至說，“中國人在尋找配偶方面遇到的困難正對全世界產生重要的經濟影響，因為他們減少消費，攢錢以吸引潛在的伴侶。”荒誕背後蘊含著多少辛酸故事。
還聽到了一則報導，是有關行為藝術的。英文名叫planking，是個英國藝術家搞出來的名堂。結果被群起而模仿之。這些模仿者撲在垃圾桶上說是為了宣傳環保理念，撲在人行道上說是為了提醒人們遵守交通規則，撲在惠萊塢的“W”上說是為了抗議。理由真不少。你覺不覺得有種難以言喻的無聊飄蕩在空氣裡呢？試圖用planking這樣的行為藝術來獲證自己的存在感，似乎證明瞭人苦苦追求的身份意識是多麼的空虛無力。
這
次的報導則與研究有點關係。採訪的是個研究項目的負責人。他們在弄一個關於政治人物演講錄的詞頻分析，視圖勾勒出演講者的話語體系。被訪談者稱一旦這項研
究成功了，便可以進行政治發言、外交回應方式的預測，本質上是對政府政策的預測。他們對這個研究信心滿滿。主持人調侃說那美國豈不要感到壓力很大了。
詞
頻分析，聽起來還蠻有趣的，似乎能夠通過人說出的語言來參透人的內心世界。但卻忽略了這個事實，即人講話不僅是個體行為，還往往是社會結構行為。人在社會
中扮演著多重角色，在體制內便說體制內的話，出了體制則說體制外的話。諸多因素決定了你所說之話的真假，僅憑詞頻分析似乎並不足信。況且就算你掌握了某人
說話的機制，他還不一定按自己說的去做呢。知信行不一致成了另種時代病。我們知道它，也不一定信它；我們信它，也不一定這樣說；我們這樣說它，也不一定這
樣做。不是嗎？
關於聽廣播還有一層體會。這個國家的新聞都比較細碎，經常是極其微小的事情都能拿到檯面上去說。可見在對新聞本身的判斷上，是有國別差異的。為了彌補無話可說的時間空隙，主持人經常重複說現在是多少整點後的幾分鐘了，或者說距離多少整點還有幾分鐘之類的話。真是個好時鐘。
還有種技巧就是插進某段音樂，通常是爵士樂的那種，也有斯卡布羅集市那種民歌風情的。平心而論，不少音樂選得還挺別致，聽起來有懷舊的感覺。此外，報導大量海外資訊也成了打發時間的方式，一般引用美國之音或者BBC的消息。嚴格來說，這可能還不算無新聞找新聞，因為關注海外新聞本身就是電臺的分內之事。這兒主要強調“大量”二字。
軟
文也是種常見的技巧。它指那些時效性不強的內容，今天報導可以兩月後報導還可以。比如訪談某個製作女性香水的女老闆，或者參觀位於紐西蘭某地的好萊塢大片
外景場地，或者採訪某個靠在餐館打工數年來籌錢出專輯的歌手，順便也播放幾首該專輯裡的音樂。有時還去農場錄製節目，能聽到同期聲中雞鴨的叫聲。如此等
等。
聽這些廣播自然也讓人關注些太平洋島國的政治經濟，比如斐濟、湯加的。在中國國內，電臺一年能提到一次斐濟或湯加都罕見了。但這兒不同。因為它們是紐西蘭地緣政治的重要對象。大國有大國的重心，小國有小國的重心嘛。
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