“人”是一種生命狀態，他們喜歡表達自己的意見，最討厭的就是“聽話”。其實，人與人的交流，大多數的時候，是處於一種視而不見，充耳不聞的喃喃自語狀態。

    以上這段話，是我隨朋友去拜訪Otahuhu華人教會時，聆聽梁牧師佈道時聽來的。

    咋聽之下，很不習慣，心裡默默嘀咕：怎麼可以把人看得那麼不濟呢？可是細想一下，自己還真的被不幸言中了。難怪每本佛經裡，佛陀在開示正法之前都要再三叮囑：“諦聽、諦聽，善思念之”。意思就是要求我們認真仔細地把話聽清楚，聽明白，好好思維每句話的真實意思。

    不知道您有沒有聽過這樣的教導：怎樣的人，就會過上怎樣的生活。

小時候，我以此來激勵自己努力奮鬥。後來長大了，才知道這話並非勵志用的，而是揭示了一個客觀的事實。凡是能夠揭示客觀事實的道理，都可以算是真理了。可是因為自己的淺陋，一直以來都把真理當成了策略，所以即便已經直面真理了，還是完全聽不懂，因此和先前的愚人毫無差別。

    為了拯救這樣的愚人，佛陀用三隻杯子來教我們聽話。

    第一隻杯子叫“倒覆”，也就是倒扣著的杯子。無論是瓊漿也好，玉露也好，一滴也無法受用。

    第二隻杯子叫“污染”，也就是剛裝過大蒜等氣味濃重的東西，雖然現在已經倒空，因為沒有清洗的關係，任何東西一旦入內，馬上就會被它污染。所以什麼水到他那裡，全部變成大蒜味。

    第三只杯子叫“穿漏”， 既沒有顛倒也沒被污染，只是在杯底破了個大窟窿。裝水的時候，一邊裝一邊漏，常常是裝滿沒多久就全部漏光了。

    如果不能斷除這樣的三種過失，“聽話”就會有障礙，那麼這杯子（輩子）就很難完美了。

    聆聽是一門很獨特的藝術，需要我們日積月累地不斷去磨練。新西蘭是一個很好的修煉之地，在這裡所有的節奏都慢下來。容許我們不再被肉體的繁忙所左右，揣上一顆虔誠的心緩緩地行走在人世間。生活可以簡單到只求溫飽，人際關係可以單純到一個“愛”字。曾經失聰的耳朵正在慢慢恢復聽力，漸漸地開始聽得懂人們的抱怨和無奈，開始聽得到人們的需求和渴望了。終於可以告別喃喃自語的狀態，學著進入“聽話”的階段。

    從著手組織“走遍奧克蘭文化遊”到借場地搞“母語分享”，從嘗試“親子中心”到週末“農家樂”，每天都在聆聽，嘗試和修正中度過。如同大夢初醒一般，我揉著惺忪的睡眼，當人生即將進入四十個年頭的時候，我開始學習聽話了。