「你知不知道自已在甚麼地方？」一個頭髮灰白的kiwi老人嚴肅地問我，在懷普（Waipu）那幢灰藍屋頂的木教堂前，正陷入沉思的我被此一問驚醒，也不明老人真正用意，怔在那里一時無語。

  三月末的紐西蘭已近仲秋，却熱似盛夏，午後的陽光从教堂白色木墙反射過來，教人睜不開眼。老人告訴我再往河边走幾百碼，就是一百六十年前蘇格蘭高地人登陸之處，原來他是想介紹這段歷史。他提到了諾曼這個名字，指着身後的博物館，叮囑我務必要入內看看，其實我剛从那里出來，之前也很認真搜索了蘇格蘭人在懷普的資料。

遁着老人所指方向行向河邊，小徑上的荒草磨擦着腳踝，久旱的河岸遍佈黃草，嫌得淺窄的懷普河就象一泓小溪，在石滩之間緩慢而靜靜地流淌。立在岸上可以聆聽呼呼風聲，掠過這片很有歷史的大地。

  一八五三年諾曼牧師帶着家小以及一百多個追隨者，从三桅大船吊下舢板劃入河口，只見懐普的原始森林寂靜而神祕，偶而可聞毛利人雄渾的呼叫声。

  諾曼‧麥克勞德（Noman  Mcleod）已經七十三歲了。這位削瘦然而意志異常堅定的蘇格蘭人，早年在与教會發生衝突之後，从三十歲起他就在尋找一塊可以安身立命之地，其間因為教會停發他的津貼，甚至當過漁夫。

  諾曼尋找新生活天地的歷程曲折而漫長，早在一八一七年諾曼‧麥克勞德和家人就來到Nova Scotian，那里已經有了一個蘇格蘭高地人的社區，但尚未有教堂，諾曼在這里宣揚自己的理念，很快就聲名遠播，而且有了追隨者，這些認同他的理念的忠實信徒越來越多，被稱為「Normanites」。

  在諾曼的領導下，Normanites製造了第一艘命名為「方舟」的航船，曾經一眾前往俄亥俄州，途中遇風暴在聖安灣布雷頓角登岸。

  然而聖安灣的嚴冬以及一八四七年的馬鈴薯疫病，導致諾曼派自己的兒子返回英國再去澳洲探索新的出路，接到兒子从澳洲寄來的充滿樂觀描述的信件後，六十八歲的諾曼再次率眾制造了两百三十六吨的「瑪格麗特號」与另一艘稍小的「Highland Lass號」。

  諾曼本人与妻子瑪麗、七個孩子率領一百五十名信徒乘「瑪格麗特號」於一八五一年十月到达澳洲，另外一百五十五名信徒則乘「Highland Lass號」於次年到達。其時諾曼已經七十一歲了。

  澳州淘金潮熾盛，諾曼也賣掉了「瑪格麗特號」，打算与信徒們長居澳洲。但在貪婪与暴力、酗酒的包圍中，諾曼及其追随者感到被困於罪惡之中，加上諾曼的三個孩子死於傷寒，更使諾曼牧師覺得正應驗了舊約聖經中所預言的對罪惡的惩罰。

  由於他曾寫信給紐西蘭總督格雷爵士要求提供土地，在獲得接納後第一批Normanites於一八五三年九月二十一日初抵紐西蘭北島懐普，其後數年间四船的信徒陸續抵達，至一八六零年己达九百人之多，這些人分別來自蘇格蘭高地的十九個家族。

  諾曼牧師从早年率眾制造第一艘船「方舟」問始尋找可安身之地，直至登陸紐西蘭北島懷普定居，前後歷經漫長的四十年。諾曼在懷普渡過了自己一生中最愉快的歲月才去世，他可能覺得自己已經帶領大家找到了「天堂」。

  他的信徒繼續Normanites的生活方式，在懐普以砍伐考里樹及採樹膠為生，代代繁衍，然後又逐漸分散離去，直至自己古老的蓋爾文化（Gaels）之根萎縮，變成真正的紐西蘭人。

  如今還有多少Normanites的後裔還生活在懷普，博物館內仍有詳細的記錄，據說紐西蘭乒乓球好手馬可的祖先，便是諾曼的信徒之一。

  以一個人的信仰理念，感召這麼多人追隨自己，四处漂泊，造船建屋，生產自足。諾曼創建的Normanites模式，迄今不乏仿效者，但他那種堅毅而不折不撓的領導才華，一眾信徒秉持恪守的文化修養与吃苦耐勞的生活勇氣，特別是在困厄磨難中表示出來的堅定与團結，是很難也不可能复制的。

  僅是為一個小小的懷普，就出版過六本著作，好幾位作者都是Normanites後裔。這些書和博物館里的照片、數字与實物，以及當地一草一木，都記載着家族与個人的歷史，這也就是時代的歷史、民族的歷史、國家的歷史。如何好好地保存她們，讓人們瞭解与永遠記住，不僅是歷史見證者、親歷者、研究者的職責，更是承繼者的職責。

  「你知不知道自已在甚麼地方？」對於kiwi老人這個問題，我的回答是「當然知道！」怎麼可以不知道呢？在天涯無根的浮萍，都有一個出處，也終歸有一個去處，帶着開放的心靈与好奇的雙眼，就可以放下驕妄的自我，看到許多新的東西，并學會去認識与尊重她。

世界上有許多事物与道理，包括歷史，并不會因為人們無知、佯裝不見或是曲解抹煞，就被扭曲改變，特別是歷史，發生過就是發生過了的，真相只有一個，总要被披露出來。就象寫懐普的其中一本《秘密之書》，假若真有秘密，哪怕是醜惡或不潔的秘密，也應該讓人知道，因為即使真的不光彩，它也是屬於懐普的。

這才是完整的、真正的懷普。