遊子故國重游，“多情應笑我，早生華髮”，自是文人固態。參觀了古典風格的“科學工業園區”，又感慨系之：建築美學的“全盤西化”和傳統與現實並重之間，道出了一個重大的文化命題。

其實每個回國的華人同胞或多或少與遊子都有同感。本人每次回北京都不免慨歎“京城一日不見如隔三秋”，那些奪人眼球的新建築，猝不及防的強烈的衝擊著我這個“老北京”的故鄉情結。就以去年為例：那金碧交輝嶄新耀目的“前門文化一條街” 、拔地而起雄踞于南二環路上，傲視周遭高層建築的新拷貝的“永定門城樓”，更有在網上“慕名”已久的中央電視臺新址的雄姿——被戲稱為“首都第一大褲衩”的便是。

美國城市建築學家路易斯 芒福德有句名言：“城市是文化的容器”。的確，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區別、認識不同文化最直接的途徑。建築被稱為“凝固的音樂”，它承載、凝固的不僅僅是建築藝術，而且是不同時代的社會文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。例如北京天壇的祈年殿，其建築設計體現了天人合一的中國古代哲學思想，優美的外觀，重要的歷史地位和深厚的中國傳統文化內涵使它成為古代建築藝術的傑作，並被列入世界文化遺產名錄。在中國，這樣的古典建築藝術瑰寶太多了，被戰爭和“革命”毀掉的也太多了。

應該是自30年前的“開放”始，在中國的各大城市，大規模地拷貝西方建築一擁而上，尤其是地標性建築，深受西方後現代建築風格影響，嚴重挑戰著國人的審美觀和文化價值觀。記得上世紀90年代，北京長安街上的政府機關高層辦公樓以“超前”的姿態紛紛亮相，風光一時，但不久就成為北京人的笑柄，有“新民謠”曰：“海關穿著‘大褲衩兒’，婦聯露著‘肚臍眼兒’；交通部是‘陰陽臉兒’：前邊一群‘盲流兒’，後邊一幫‘老頭兒’……”，用北京話中特有的兒化韻讀來，更幽默傳神——“大褲衩兒”已經屢見不鮮無須解釋；“肚臍眼兒”指全國婦聯大門前的弧形拱廊頂，實在形象；交通部大樓的色彩被縱向分成兩半，前面是咖啡，後面是奶白，如假包換的“陰陽臉兒”；交通部與北京火車站隔街對望，所以“前邊一群‘盲流兒’”，其後是北京市政協大樓，“老頭兒”們個個大有來頭！

一個成功的城市地標性建築應該讓居住該地的市民產生很強的認同感與自豪感，人與建築之間應該有一種情感上的共鳴，例如舊京市民的口碑：“五壇八廟皇城根兒，東單西四鼓樓前”，不僅是古都紫禁城、中軸線的輻射與延伸，更是市井小民生於斯長於斯，在此討生活、“找樂子”的所在，體現了中國傳統城市建築中和、平易、質樸、親民等特色，成為舊京文化的淵藪與搖籃，也成為像我這樣的京味文化愛好者尋尋覓覓，“雖九死其猶未悔”的“中國夢”。

有建築師指出，摩天大樓已經成為現代城市裡一個很恐怖的存在，這些大樓已經成為權力和資本的紀念碑，和人沒有關係。中國建築在過去的幾十年間沒有經過較成熟的現代建築發展階段，馬上就突進到各種各樣的現代藝術思潮，凸顯了官僚與建築商的品位，乃至歷經了一個嚴重的文化斷層以致失範。就如蘇州的“大秋褲”、杭州的“比基尼”、深圳的“超短裙”，更有“生命圈”、“陽具樓”等等，其扭曲的審美觀備受詬病。

文化在財富和強權面前從來都是弱者。構築一個文化需要幾百上千年的時間，而毀滅它只要幾十年就足以了。傳統與現代之間一定有傳承與弘揚的空間，這也是“中國夢”的另一重要內涵。

15 Nov 2013