日前與一友人長談，從商場里熙攘的咖啡座，移師到空寂無人的西餐廳，一談就是五個鐘頭。

幾十年前彼此住的地方，相隔不過两條街，也許不止一次在麻石鋪地的小巷里擦肩而過，又或是在同一間粥粉麵店前佇足，為挑選哪一款宵夜而躊躇不决，生活在同一城區，偏偏不曾相識。

人海中找不到的知音，在地球的另一端却踫上了，都是拜漂流所賜，沒有別離故土的漂流，又怎會相識在異域？

  在這次長談之後，他要回到故國住一段時間，「鑽進書齋，潛心寫作」，這是他回去之後惟一想做的事，「一介書生」是他給自己的定位。

這位仁兄不用手機，甚少上网，把省下的時間与精力只用在讀書、思考與寫作上，只有在書桌旁安坐下來，把塵囂逐出窗外，他才會覺得真正自在。能夠靜下心來仔細咀嚼文字，領略箇中味道，洞悉背後真意妙諦的人，畢竟不多了。如今的人看文字只用目光掃描題目与內容，很少用心去感觸，用腦去思考。優雅雋永而深刻的珠璣文字，被當作趕路司機从速食店買來的漢堡飽，匆匆填飽肚子，真是對珍稀天物的暴殄。

  我欣賞「一介書生」這個定位，書生不一定是名家大師，無須頂著任何職稱头銜。書生是甚麽，就是荒郊野渡在驢背與客舟里，讀書讀到搖頭晃腦的一個人，因為識字讀了些書，爾後帶着他的書去天下漂流。

當代大師余英時認為﹕「漂流」曾經是古今中外無數知識人的命運，但正因為「漂流」，人的精神生活才越來越豐富，精神世界也不斷得到開拓。

漂流實是另一種類型的人生之旅，當我們在不同文化的世界大觀中穿越往返，生平所學所見便能凝聚裂變，終达悟道成士之境界。

連愛恩斯坦也曾感謂﹕「我們在地球上的處境真是不可思議！每個人都是為了一趟短暫的旅程而來，不知道是為了甚麼，不過有時似乎想追尋某種目的。」這位科學家的嘆息道出了漂流与定位的關係。

「一介書生」的定位，如余英時先生所言，不是「學成文武藝，貨與帝王家」，而是保持淡泊的生活，獨立的人格，做社會的批評者，但對政治只予以「遙遠的關注」。

在生命短暫的旅程接近終點的那一段，如何度過餘生的定位尤其重要，否則很可能導致自己枉費一生。假如說年輕時為出人頭地而爭取成功，以求取得財富，得到他人與社會的尊重，不得不奮力衝刺。那麼在退出人生戰場搏殺之後，如何由絢爛歸於平淡，就是一種境界。

「一介書生」已經回到書齋去了，心無旁騖地寫自己的書。除却發來一則報告平安的短訊，我們今後可能不會再有更多聯系。

老蛙也回到井底，堅持「一只井蛙」的人生定位，獨自在那里繼續仰望天空。

很想告訴「一介書生」，為了能寫出點東西來，為了在這個自己曾經來過的世界上留下一點足印，我的心靈仍在漂流。