一

 

由川道上驪山北嶺去逛廟會，有好幾條路，高速國道要繞三十幾公里，省道也要繞十幾公里，最近的是古鎮旁邊一條北上的坡道只有二、三公里。高速國道和省道如弓背，北上的坡道則如弓弦，故有了遠近差異。北嶺的南北坡道被一段隘口扼鎖，過了隘口小道就看到了一個叫石磨村的地方，旁邊就是名刹仁宗廟，離仁宗廟不遠有一座獨莊子，住著一位老人，一個碎女子和一隻黃狗。

石磨村位於驪山北嶺頂上，嶺高溝深的地貌，造成了這裡坡陡平地少，水土流失嚴重，在嶺坪、梁峁上建造的村子南高北低，居住百十戶人家，一條凹凸不平的小路穿村而過，一直延伸到嶺脊的咽喉，連接著有三十來丈長的隘口小道，路面只有二尺寬，左邊是深不見底的懸崖，右邊峭壁上長滿了酸棗樹，滿溝的刺刺荊棘，讓人無法進入。這條隘口小道是南北往來的孔道，行人墜崖的事情時有發生。新中國剛成立那會兒，公社領導想拓寬山路卻限於財力，無奈撥出一點經費，指定獨莊子人家看管小道，遇到颳風下雨時給過路人提個醒，保護好行人的安全。這莊戶人從接上這差事，就一直鉚勁至今，時間長了，人們把他的名字都忘了，而是親切地喚他“看山的”。看山人給隘口小道兩邊都安裝了鐵環、木桷，險要的地方，鐵環、木桷還鏈上了一段廢索，讓過路人抓著前行。逢朝山逛會人多時，看山人口中嚷著“慢著，慢著”，囑咐眾人手拉鐵環“安全第一”。直到看著一批批人和貨物都安全通過隘口，翻過北嶺，拐彎消失在坡下時，看山人才長長籲了口氣。隘口小道本來為公家之路，過路人不必掏錢，可看到看山人沒白沒黑地辛苦看守，有的行人心裡不安，就掏出幾張毛票或者幾個鋼鏰兒扔到茶攤上。看山人不由分說地把錢塞到那人手心裡，威嚴正經地說：“我拿了公家錢，月兒八塊，夠了！”過路人看勸說不成，想法子引開看山人的視線，悄悄把錢放在大石盤上。古道熱心的看山人，便把這些錢收集起來，托人到南川古鎮上買些茶葉，給過路人消暑解渴。

獨莊子陳舊斑駁的兩扇黑木門十分醒目；土坯壘就的門樓，土夯的牆院豁豁埡埡；東西走向的院內，有一明兩暗的三間土坯平房，草泥牆皮有些已經剝落；一尺見方的小窗戶，靠三根木棍支撐著，上面蒙著一層塑膠布，狂風刮來瑟瑟抖響。看山人已到耄耋之年，精瘦身材微有點背駝，古銅色的方臉上深嵌著一雙黑亮眼睛，看起來炯炯有神。打二十歲那年起，便守在這隘口小道，六十年迎來送往的路人多得數不清。如今歲數大了，本應當歇息了，但鄉政府好像忘了他的年齡，每個月照常把錢轉交到村委會，也從不說啥時到站的話，反正一直就這麼著。看山人也已經離不開這樣的生活，幾十年起早貪黑守隘口，成了他生命的全部，他也從不思索辛勞的報酬，只要有人過路，就篤定在這裡開心做下去。與老看山朝夕相伴是那個叫春花的碎女子，這是他唯一的親人。還有一條形影不離、忠實守護的大黃狗。

離獨莊子不遠有一座仁宗廟，民間一直稱為“人種廟”。人種廟是由三皇廟演繹而來。據縣誌記載，三皇廟是漢武帝時期所建，廟堂之上供奉的三皇即華胥、伏羲、女媧三神，黃帝炎帝分別站立兩側。每逢廟會之日，方圓幾十裡的善男信女絡繹不絕，隘口小道人來人往，一派繁忙景象，都是奔人種廟而來。

幾乎所有北半球民族的上古傳說，都與“大洪水”有關。在東方中國《列子》中說，華胥生伏羲女媧兩兄妹，因坐在葫蘆裡，被洪水漂到驪山北嶺才倖免遇難。為了人類繁衍，兄妹從驪山北嶺面對面的山頂上，分別滾镟下溝，磨镟兩扇自然配合，“天作之合，滾石成婚”，留下了千古的“婆父镟”，兩扇石镟至今還躺在磨子溝裡。而在西方聖經《創世紀》中說，諾亞按照上帝的旨意製造了龐大的方舟，帶上家人和一些飛禽走獸，在水中漂流了40天，最後才擱淺在高山之巔。有人把東西方造人方式勾連起來指出：“這是一種既有西方浪漫主義色彩，又有東方現實主義獨特的人類現象。”

按現代法律絕不容許兄妹成婚，道德上也是亂倫，但史料上有血親社會、血親家庭，確實在恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》中，也提到這一家庭形式，僅僅排斥了祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻的權利和義務，兄弟姊妹可互為夫妻。這種血緣群婚，在人類發展史上經歷了以百萬年計的漫長歲月。兄妹“議以為夫妻，又自羞恥”，女媧以布遮面，就是以後的蓋頭。看來血親家庭向普那路亞家庭的過渡，也是人類由蠻荒時代向文明時代的過渡吧。

原本的人種廟求子祈福，說的是不育婦女借逛廟會之際，先給女媧燒香許願，然後夜宿山坡，把床單一鋪，與青壯年男子就地同居，就有了求子靈驗之說，也就有了後來人們笑談中的“單子會”。過去石磨村人封建，面對求子心切的夫妻，寧可空著屋子也不租賃，生怕住在家裡給自己帶來晦氣，所以，朝山逛會的人沒地方住，只好自帶鋪蓋，男人躺著等候，女人游離求子。人多時，山坡上鋪滿了東一片西一塊的床單，似漫山遍野綴滿招貼畫，花花綠綠蔚為壯觀。“單子會”這個詼諧的稱呼一直延續了數百年。有人評價說：“漫山遍野，幕天席地，自然而合。那既是人類原始本能的反樸歸真，又是對現實社會造物無奈的一種補償”。 更有邪乎的案例，說一個多年不孕不育的婦女，去人種廟求子後便有了身孕，來年果真有人見一支敲鑼打鼓的隊伍，上北嶺人種廟還願送喜。

新中國改制前，管轄人種廟的是古鎮鄉公所，新體制時變成古鎮人民公社，撤社改鄉時成立了古鎮人民政府，再後來轄區重新規劃時，因人種廟名氣大，就從古鎮政府分出去，專設一個鄉政府來管轄，把容易產生歧義、聽著粗俗不雅的“人種廟”改為“仁宗廟”，同時命名為仁宗鄉人民政府。

只要見到上北嶺來人種廟還願的人，老看山就想起人種廟的老君殿。皇帝與草民同樣都有愛情，唐玄宗和楊貴妃“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的千古愛情，“那個“閒人”和墜崖的女兒也曾山盟海誓，可在老看山看來，這都是人種廟種下的禍根。

春花的母親，也就是老看山的獨生女。二十年前，女兒背著忠厚的老爹，戀上了廟會的“閒人”，不久有了身孕。那“閒人”約她一同下川道逃走，但獨生女捨不得撇下孤獨父親，說啥也不肯離開，狗日的見她不走，便賭氣離去，一走就再無音訊。苦命的獨生女，忐忑不安度日，直到肚子顯懷，無法隱瞞實情，而父親知道後沒說一句有分量的話。羞愧內疚的女兒，待生下腹中的胎兒，因受不了眾人彈嫌，旁人羞辱，在一個漆黑夜裡跳崖身亡，留下了繈褓中的嬰兒，老看山一把屎一把尿，近乎奇跡般地把這碎女子養大成人。一轉眼春花十九歲了，而“春花”這個名字也是這碎女子的庚辰 。

黑黝黝的春花，從小在北嶺風露裡跑大，在過路人眼前長養，生性天真活潑，儼然一隻小獸物，乖巧如老黃狗一樣，從不想殘忍事情，遇事從不發愁，待人從不腦火。

老看山不論晴天雨天都守在隘口小道，見人過路，便彎腰揮揮手，招呼路人小心抓牢，安全過峭壁。有時倦意襲來，便躺在大磐石上丟個盹。只要見上坡隘口出現人影，春花不讓祖父起身，敏捷的跑到崖邊把路人招呼過去，一切都從容在行，從未誤事；有時遇到北嶺隘口人稠貨多，爺孫倆前後照應行人，配合默契，連那只黃狗也操心似的“汪汪，汪汪”吠叫，嶺上好生熱鬧。川道來的羊販子惠顧，生意越做越大，這幾年隔三岔五的愛上北嶺，每次都攬不少羊只，過隘口小道時免不了給春花送個髮卡、頭飾啥的，再和老看山諞上幾句閑傳，抽袋煙，喝口茶，然後以“吃了喝了”為由，硬撇下幾塊塊錢，老看山死活不要，羊販子惠顧爭執不讓，臨了還是撇下五快八塊的，人都登上北嶺南坡頭了，還不忘回頭撂下一句：“甭花光了，趕明兒個俺再來吃喝。”