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台湾为什么沉默

作者: 大 康    人气:     日期: 2005/7/6


台湾为什么沉默

 

由于日本肆意篡改、歪曲历史真相而引发的反日示威游行,近日在中国大陆已愈演愈烈,从南到北,已经蔓延到十几个城市。但在汹涌的反日浪潮中,人们只要稍加留意,就会发现往日一向热热闹闹、吵吵嚷嚷的台湾,最近却是一片寂静,一片沉默。

 

在这一片超然世外的沉默中,偶尔也夹杂着一些零星的评论,综合起来就是,这次中日交恶风波,主要是中共当局为转嫁国内危机,所有意煽动、纵容,所一手策划、导演的。给人一种感觉,好像日本政府所歪曲、篡改的那段历史,并不包括台湾;好像正在被日本逐步事实占领的钓鱼岛,并不是中华民国的领土;当曾被日寇蹂躏的亚洲各国人民,为日本政府公然否认历史罪行怒不可遏时,同样曾饱受蹂躏的台湾人民好像对此并不生气,甚至没有一点冲动。

 

为了“总统”选举,为了内部相互对抗,双方可以动辄动员百万人上街游行;为了抗议大陆的“反分裂国家法”,也可以鼓动数十万人上街示威。可当台联党的几个准汉奸跑到日本去参拜靖国神社,归来之际,却只有立法委员高金素梅带着可怜的十几个人表达抗议。

 

这还是那个曾经与日寇大、小会战数百次、牺牲了三百多个少将级以上将领,带领中华民族浴血奋战了八年的中华民国吗?这还是曾经在被清政府抛弃后,不甘做亡国奴,揭竿而起,与日寇血战至最后一滴血的台湾人民吗?

 

为解释这种奇怪的“沉默”现象,有人分析说,这要“归功”于日本在统治台湾后期,推广的所谓“皇民政策”。但旁观韩国,朝鲜人民在历史上被日寇奴役的时间更长,也曾同样沐浴过“皇民政策”的浩荡皇恩,可韩国人民现今却表现出完全相反的态度和行动,看来,这不是原因。

 

有人分析说,这要归咎于国民党政府当年的白色恐怖,造成人们对日寇依然心怀好感。可回顾韩国历史,人民也曾长时间遭受军人政府的特务统治;而作为大陆人民,甚至曾经经受过比白色恐怖还要恐怖十倍的红色恐怖。但这些,并没有冲淡人民心底里始终强烈的“厌日”情节。看来,这也不是原因。

 

有人分析说,是由于蒋经国执政晚期,为降低人们对政治的关注程度,所有意推行的庸俗文化。可再看以盛产“韩剧”闻名的韩国,和在紧追“时尚”、爆炒“绯闻”方面,丝毫不逊色于台湾的大陆,参加游行的大部分人,正是政府所一向有意庸俗化的青年人。看来,这同样不是原因。

 

有人分析说,那大概是民主政治的产物。且不说率先于台湾实行民主制度的韩国,对比老资格的民主国家德国和法国,两个民族对历史问题的反省和认识,同样也是高标准的,可见,民主与这种“沉默”现象根本没有因果关系。

 

所以,归根结底,这种“沉默”现象的根源,就在于这几年泛滥于台湾的“台独”理念。为了追求独立,不惜淡化历史认同,淡化国家认同,淡化民族认同。长期对大陆的妖魔化宣传,已经使人们对大陆的厌恶远远超过了宿敌日本,为了争取独立,甚至期待与几百年的仇敌缔结军事同盟。长期的孤悬海外加上台独理念的甚嚣尘上,已经使台湾不仅在地理上,而且在心理上,变成了一块浮萍。

 

这就出现了一个讽刺的现象,一个令人心痛、令人恐惧的景象:侵略者为了掩盖当年的罪行,不惜篡改、歪曲历史。而作为被侵略者,作为当年被蹂躏、被凌辱的对象,竟然也在回避历史,竟然也在漠视那段痛彻心肺的屈辱史,甚至有人还在缅怀那段“美好时光”。侵略者有正确面对历史的问题,而人们以往忽略了,原来作为受害者,竟然也存在如何正确面对历史的问题。

 

台湾人普遍对大陆针对台湾所采取的处处封杀、处处矮化的做法感到愤怒,但现在这种近乎麻木地对历史、对国家、对民族大义的无动于衷,实际上,就是对自己在世界各民族面前的最大矮化。一个连起码的责任感都没有的群体,即使独立了,谁又会看得起你?谁又会尊重你?

 

古人说,历史是一面镜子。其实现实何尝不是一面更好的明镜。通过这次中日交恶风波,全球的华夏子孙都应该沉痛地看清了,台湾现在的主流民意到底是什么,台湾离中华民族大家庭到底游离了有多远。江泽民先生在退隐前曾叮嘱后辈,解决台湾问题,宜早不宜晚。当时还觉得那不过是老年人的一句絮叨,现在看来,那确是智者之言。

 

大陆当局一直讲,只要承认一中,什么问题都可以谈。但令人担心的是,可能不久以后,当台湾当局迫于形势压力,不得不和大陆走到一起时,大陆方面也许会惊讶地发现,对方只剩下了一副同胞的皮相。那双方坐在一起,还有什么好谈的?

 

国民党主席连战要动身去北京了,国、共两党多年刻骨铭心的仇恨,在今天的两岸关系中,竟变成了两岸间仅存的、宝贵的政治联系。台湾的沉默,已经从反面说明了连战此行的意义和紧迫性。

 

连战先生,快点成行吧,为了台湾,也为了中华民族,不去不行了。





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