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看看我,聽聽我,妳會喜歡我!

作者: 鄧榮進    人气:     日期: 2005/7/28


常聽人說:「娶妻娶德」。但是如果雙方不交往,你怎麼能瞭解對方的「德」在那裡?當「妳」見到一位異性的時候,假如對方其貌不揚,讓「妳」倒足了味口,失去了外表的美來做媒介,那「妳」根本就不會有慾望想和對方談一談,如此「妳」怎麼知道對方才高八斗,學富五車,目前只是一位落難的秀才呢?同樣的,如果對方不是臉蛋好,或是身材好,那「你」怎麼會有慾望想去接近「她」,發覺「她」的內在美呢?

人都是在受到最起碼的外在美的吸引之後,才會想多看對方一眼,不是嗎?有人說不相信一見鍾情,只相信多看一眼,多看了之後不就是想再看,天天看,相看兩不厭嗎?能看看我,聽聽我,妳才會有機會喜歡我。難怪有人要高呼,雖然「我很醜,但是我很溫柔」了。其目的就是要妳發覺他的內在美啊!

在日常生活中,假如我們看到一個「太平洋玫瑰」(Pacific Rose),在被它又紅又大的外表吸引之後,我們就會產生一種要吃它的慾望,吃了之後才發覺;它的內在美,其實比外在美更好。但是如果是一個青蘋果或是黃蘋果,你根本就沒有想吃它的慾望,其結果是你永遠不知道它的味道,也不知道它是甜的或酸的。在現實的生活中,漂亮的女孩,開始時都是追的人非常多,但是經過一段時間的交往之後,有許多人都打了退堂鼓,其原因為凡與她交往過的男士,都發覺她的談吐粗俗,脾氣又大又壞,最後只好敬鬼神而遠之。過去的男人是娶妻娶德,娶妾娶貌,而且還可以娶好多的妾。但是現在的男人,卻只有一個機會,萬一標準搞錯了,就會痛苦一輩子。一個女孩的內在美不像外在美那樣容易被發現的,有時必需要相處一段時間才能發現。內在美是一種暗藏的德行美,不像外在美給人那麼強烈的感覺,只會曖曖內含光,但這種美卻是永久的。

住在紐西蘭,大自然的美就給我這種感覺,它吸引人的地方,不像都市的五光十色,另人目炫。而它的美好,就像是一個女孩的內在美。如果沒有接近它,那就無法發現大自然中的許多奧祕及神秘的美。無論是中、西詩人,都感覺到大自然具有無限的美。不過,過去中國哲人所讚美的大自然,是指一個自然而然的咝羞^程,並不帶有多大的神秘彩色。例如莊子「齊物篇」中,子綦曰:「夫大塊噫氣,其名為風。是唯無作,作則萬竅怒號。而獨不聞之蓼蓼乎?山林之畏隹,大木百圍之竅穴,似鼻,似口,似耳,似幵,似圈,似臼,似洼者,似污者;激者,枵者,叱者,吸者,叫者,譹者,要夭者,咬者,前者唱于而隨者唱喁。泠風則小和,飄風則大和,厲風濟則眾竅為虛,而獨不見之調調,之刁刁乎?」「夫吹萬不同,而使其自己,也咸其自取,怒者其誰邪!」這種無主宰,自然而然的景象,成了詩人最美好的作品。田園詩人陶淵明的詩,也與自然有關,他的「歸田園居」云:「少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故園。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十餘枚,草屋八九間。榆柳蔭後簷,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵,虛室有餘閒。久在樊谎Y,復得返自然。」再看左思的「招隱」;「杖策招隱士,荒塗橫古今,巖穴無結構,邱中有鳴琴。白雲停陰岡,丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤,羥纖鱗或浮沉。非必絲與竹,山水有清音。何事待消嘯歌,灌木自悲吟。秋菊兼餱糧,幽蘭間重襟。躊躇足力煩,聊欲投吾簪。」。至於陸機詩韻自然,辭藻華麗,在自然美上面再加上了雕琢之美,例如:「清川含藻景,高岸被華丹。馥馥芳袖揮,泠泠纖指彈。悲歌吐清音,雅舞播要幽蘭。」

在西方歌頌大自然為最美最善的詩人要算是John Ruskin了。他認為大自然中;每一天的每一分每一秒所表現出來的都是大自然中最完善的美,這一點可以由他的「雲遊詩」(The Excursion)中看得出來。大詩人雪萊(Johann Christoph Freidrich Von Schiller)就說過;自然是燃燒詩人靈魂的火,詩人由大自然中可以獲得創作的力量。一個喜歡大自然,接近大自然,看看大自然,聽聽大自然的人,自然就會愛上大自然,得到無限的創作泉源。

由於大自然給人的感受不同,所激盪出來的情緒也不同。這種情緒又會隨個人修養的不同而不同。我們中國人論藝術品常有雅俗之分,俗就是通俗,也就是一般人的看法,像一株玫瑰,無論雅人俗人都認為是玫瑰。但是談到美感就不同了,有人願意到美術館去看畫展,有人卻喜歡去看脫衣舞。因此羅丹(Auguste Rodin)就說;「一個庸俗的人所抄下的大自然,永遠不能成為一個藝術品」。也可以說;一個庸俗人眼中的大自然,與一位藝術家眼中的大自然是不同的。

研究美學的人認為自然美與自然醜的區別有兩個標準;一是快感;二是常態。根據第一個標準;凡是引起人們快感的對象就是美的;凡是引起人們惡感的對象就是醜的。例如有規律的形狀就是美的,無規律的線條就是醜的,和諧的聲音就是美,嘈雜的聲音就是不美的。調和的顏色就是美,不調和的顏色就是醜,因為凡是有規律的,調和的,有節奏的都能引起我們的快感,與此相反的都會引起我們的不適與惡感。藝術家往往利用這種自然美來創造藝術美。但是這種自然美的本身並不一定在藝術上是美的。根據第二個標準;凡事的常態就是美,變態就是醜。羅丹在他的「美術論」中說:「在現實的生活中,人們呼之為醜的東西,乃是畸形的,不潔淨的,是疾病衰老及痛苦,是反規律與不健康的,所以肉瘤是醜,不道德的人,惡人與罪人是醜,弒親逆子是醜」。羅丹也談到甚麼是藝術醜:「美術上所謂的醜是假偽的,是人工做作的,是求豔麗或美貌以替代表現情意的,是假意和作態的,是無動機而微笑的,是無理由而裝模做樣的,是無原因而卑屈或自大的,是無靈魂而嬌美的,是說謊的」。

清朝沈宗騫在他的「芥舟學畫編」中說;「畫俗有五:曰格俗,曰韻俗,曰氣俗,曰筆俗,曰圖俗。其人既不喜臨摹古人,又不能自出精意,平鋪直敘,千篇一律者為之格俗。純用水墨渲染,僅見片白片黑,無從尋其筆墨之趣者謂之韻俗。局格無異於人,而筆墨滯窒,墨氣昏者謂之氣俗。狃於俗師之指授,不識古人用筆之道,或燥筆如弸,穫呆筆如刷,本自平庸無齊兒故欲出奇以之駭俗者,或妄生圭角,故作狂態者,謂之筆俗。非古名賢事蹟及風雅名目,專取諛頌繁華與一切不入詩料之事者,謂之圖俗」。宋朝的韓拙亦云:「畫者惟務華媚而體法虛,惟務柔細而神氣泯,真俗病耳」。而全世界,也就只有我們中國人的字是可以當成畫,裱掛起來欣賞的。

住在紐西蘭,閒時多翻閱古人的典籍,多聽聽週圍的天籟,如此一定可以增加我們的修養與內涵,多試試!相信您一定會喜歡這種生活的。





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