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心靈樹

作者: 淩落    人气:     日期: 2010/9/12


耳畔還回味著“人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已”;口中依舊咀嚼著“吾生也有涯,而知之無涯”;心中會銘記著“相與於無相與,相為於無相為”;腦中正思索著“物無非彼,物無非是,自彼則不見,自知則知之”。故曰:彼出於是,是亦因彼。
 
漫漫五千年的文化長河中,我記住了你—莊子,也許你沒能改變一個時代,但是你以沉澱後的澄清喚醒一世迷惘的靈魂。
 
初識莊子,是感動於他的逍遙狂傲,儘管李太白縱酒高歌“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”,儘管柳宗元執筆而論“參之莊老以肆其端”,儘管龔自珍在《病梅館記》中追求個性解放,但莊子的一句“願曳尾于塗中”足以把這一切的一切沉澱。莊子的才幹可以從楚王的“願以境內累矣”中窺見一斑。人活於天地間,便難“跳出三界外,不在五行中”,所做諸事,大多為了“名利”二字,然而莊子是一個特例。“聖人無己,聖人無功,聖人無名”,他便是那集人、神、聖於一身的“願曳尾于塗中”的凡人。
 
莊子看清了政治。“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”。他摒棄“小人之交甘若醴”的虛偽,守護著心靈的月亮,過著“君子之交淡如水”的生活,他用冷漠面對著現實,卻用啼血的歌喉放聲於生命的曠野,把天地都叫得為之動容,也許,正因為如此,有些人無法理解他。

 莊子,這個“飄然思不群”的不羈者,這個迷惑於“不知周之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周公與”的不慧者,在物欲縱橫的世間孑然獨立,迎風而歌“草木有本性,何求美人折”,堅守著“知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修於內者無位而不怍”,以致達到了“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮”的聖人境界,足以獨立於萬古。
 
後人——我們在不盡的歲月中靜聽古音,那洗盡了的鉛華,並不會猶如曇花一現。莊子,他在時光的打磨中愈顯他的澄清,彌散著歷史的清新,一錚錚鐵骨浩然正氣向世人彰顯何為“蘭幽香風定,松寒不改容”。
   
滾滾紅塵,莊子以一位元獨特的中國文人視角審視生死榮辱。“不樂壽,不哀夭,不榮通,不醜窮”,也許“閑看庭前花開花落,靜觀天際雲卷雲舒”正是他的真實寫照。隨遇而安,樂天知命是真正的最高境界,莊子,幫我們守護著心靈的月亮,讓它那澄靜的余暉遍佈心靈的每一個角落。
   
莊子便是那棵在風霜雨雪中蒼翠的自在坦蕩的樹,在我們所有人昏昏沉睡的時光裏,獨自守護心靈月亮的樹。




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