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誰說鐵漢不柔腸—看大型影片《關雲長》

作者: 傅金枝    人气:     日期: 2011/5/4


        321日,筆者看了新的大型影片《關雲長》在奧克蘭的試映。

        說 起關雲長,在中國的歷史長河中,可是個名聲最隆,享譽最久的人物。他的那些事在中國流傳最廣,老幼皆知:桃園三結義,溫酒斬華雄,虎牢關三英戰呂布,為保 護二嫂投靠曹營卻與曹操三事相約,之後斬顏良,誅文醜解白馬之圍,得知兄長的消息後即刻封金掛印,之後千里走單騎,過五關斬六將,及至後來火燒赤壁後,曹 操敗走華容道,關雲長又念及舊情,不顧自己所簽下的生死軍令狀,毅然義釋曹操……這一樁一樁一幕一幕讓人匪夷所思,又催人淚下的情節,無不透著一個“義”字,真地是忠肝義膽、忠義千秋、大義凜然、義薄雲天、義重如山、義……

        關 雲長成了“義”字的化身。幾千年來,他受到了中華民族乃至整個東方各民族的尊敬和崇拜。唐高宗開始為關雲長修建武廟,宋徽宗封他為“忠惠公”,明神宗封他 為“關聖帝”,清道光皇帝封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”。至此,他與孔夫子一體並尊成為“文武二聖”,關帝廟也遍佈中國城鄉。

        於是關雲長成了神,只能頂禮膜拜,不能褻瀆。由此我又想起了我小時候流傳在我家鄉的一個小故事:

        說 的是三國的作者(這三國不知是《三國志》還是《三國演義》,這作者也不知是陳壽還是羅貫中),在寫到關雲長護著二嫂投奔曹操後,於是作者想當然地推測:此 時叔嫂同居一處,都在青壯之年,都是血肉之軀,豈能無動於衷?於是拿著筆,眉頭一皺,計上心來,編造了一個不大斯文的八卦情節,正要下筆,忽聽到窗外一個 低沉的聲音:“先生筆下留情!” 這時已是後半夜子時,作者心中一驚:“誰會在此說話?”向四周嘹望一下,周圍一片死寂。心想大概是自己多心,於是提起筆來繼續下筆。不料那個聲音又響了起來:“先生筆下留情!”  至此作者才恍然大悟:關雲長已經成了神,是褻瀆不得的!

        鬥轉星移,時間到了二十世紀。先是從蘇聯傳來了一種全新的意識形態,國人一個一個都像吃了革命的大力丸,看著中國古代的一切東西都不順眼。於是怒從心頭起,惡向膽邊生,舉起鐵掃帚,把這一切都當成封建主義的糟粕,都當成異端,一股腦地掃進了歷史的垃圾堆。

        後來改革開放了。曾經作為封建主義的東西又都死灰復燃了。大量的封建主義的書籍又擺上了書架。那些男扮女裝、女扮男裝,扭扭捏捏的古裝戲又搬上了舞臺,搬上了銀幕。

        隨著改革開放,西方的意識形態和價值觀也一起湧進了了國門。這些資本主義的玩意兒也無孔不入地擠進了人們的生活。

        閑言少敘,於是一個奇特的現象發生了:宣揚封建禮教、封建道德的大型片《關雲長》瞅了個空子粉墨登場了,依然高舉著“義”字的大旗;而資本主義的玩意,也死乞白賴地搭了個便車。

        當 年三國的作者想作而不敢作的事情,如今被影片《關雲長》的編導們輕而易舉地實現了:在千里走單騎的路上,在關雲長的身邊硬生生地安排了一個“劉備沒過門的 小妾”綺蘭,在“義”字大旗不倒的前提下,按著西方世界“思想犯罪”不算犯罪的邏輯,讓關雲長與這位紅顏纏纏綿綿,犯了不少的思想錯誤。可思想歸思想,而 在行動上,卻是始終沒越雷池一步。

        在 下垂垂老矣,對於這些花邊的東西沒啥興趣,還覺得把這些桃色的東西,強加到“武聖”的頭上,有點不倫不類,甚至是一樁罪過。可我老人家也很開明,不是死腦 筋。想想他關雲長,雖然是一個頂天立地的大英雄,畢竟也是一個血肉之軀。這性,這情,畢竟是人之大欲,一切人,包括他關雲長,概莫能外。無情未必真豪傑, 誰說鐵漢不柔腸?

        其實在這迢迢千里路上,有了綺蘭相隨,並沒有影響了關雲長“武聖”的光輝形象,反使得關雲長的形象更加豐滿,更人性化。有了綺蘭,才使得關雲長過關斬將的血腥場面,多了一份柔情,一份美麗,一份色彩。有了綺蘭,才使得關雲長更加英雄。

        影片的看點依然是武打。關雲長的扮演者甄子丹在武功方面那是沒得說,不管是馬上,是馬下;是大刀,是長劍;是拳,是腳,樣樣了得。而曹操的扮演者姜文,一個梟雄的形象,豪氣逼人,一句臺詞,一個眼神都是氣吞山河,一看就是一個能成就大事的人。

        不管怎麼說,影片《關雲長》是一個值得一看影片,有時間應該去看一看。輕鬆一下,愉快一下,于精神,于健康都有益處。





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