陈忠实先生写的长篇小说《白鹿原》，1993年刚刚出版不久，就小说获得了“茅盾文学奖”。我当年读过，印象很深。最近，我在AVONDALE区图书馆又借到一本，我边读边想，爱不释手。那多姿多彩的农村生活，那深邃丰富的历史斗争，仿佛一幅雄奇的关中地区历史和风情画卷，引起了我许多回忆。
一，
长篇小说《白鹿原》开首就说，主人公“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”
白嘉轩的的七房女人中，个个都是美女，个个如花似玉。但是，前六房女人和白嘉轩结婚以后，很快就得病去世了。特别是第六房女人，漂亮而健康，红扑扑的脸膛，机灵的眼睛，强健的体魄。也躲不过早亡的命运，以至于在附近农村出现了流言。流传着他的那个东西长着什么倒针、流出来的是什么毒汁。到白嘉轩和第七房女人结婚时，只好降低标准，不敢从平原上寻找，而是跑到山区，找自己过去在山野劳动时认识的姑娘。她长得西细皮嫩肉，秀媚重眼。她就是后来的妻子仙草。但是，新婚之夜，仙草脱掉衣服，裸露出腰里系着三个桃木小棒槌。关中农村人熟悉，桃木能辟邪。白嘉轩抚摸她，她都接受了，没惊慌也没有反抗。白嘉轩将手伸进她的内衣，又发现三个小棒槌。仙草说，她母亲请懂得法术的人讲了，“把六个小棒槌带过百日再解带。就能躯鬼辟邪。”还说，“请你忍一忍……一百天很快就会过去。百日又不是百年。”白嘉轩一听，正准备拿着被单往外走，仙草也忍不住了，脱掉里边的短裤，赤裸裸躺在炕上说：“那怕明早起来就死也心甘！”
她就是白嘉轩后来的妻子——仙草。她给白嘉轩生过三男一女。《白鹿原》真实地细腻地描写了关中的习俗和风情。一开篇就引人入胜，不忍释手。整个《白鹿原》的情节发展，都是围绕着白嘉轩的心思和命运而发展变化的。
二，
我很喜欢《白鹿原》对长工与主人关系的描写，我认为写得真实。
解放后，我读过不少文学作品，大都是用阶级压迫、阶级剥削、阶级斗争的观点看待长工与主人的关系。
可是，我生长在旧社会。我孩童时期接触的情况不是这样。我家很穷，经常遇到长工叔叔的照顾。我在村道里走路，长工叔叔遇到我，就把他手里正在吃的白馍分成连两半，他自己拿一半，另外一半就递给了我。每年麦子成熟季节，我都要提着蓝儿拾麦，长工叔叔看我来到他跟前，有的顺手把割下的麦子递给我一把，有的故意多遗一些麦子，让我能够多拾。当年长工叔叔对我的好处，我至今记忆犹新。而且一想起当年就流泪。
我父亲是残疾人，双手拄棍，靠母亲一人维持家务。我记得每年收割后，麦子在场里晒干，不等运回家，就把粮食还债。因为家穷，我家没有借过地主家的粮食；只是能借到比我家稍微好一点的朋友家的粮食。我看到，每年还帐时，我母亲尽量把粮食给人家装满，为的是第二年再借不难。
我还感觉到，凡是能干活的长工，都受到主人的特别优待。白嘉轩和他家的长工鹿三关系特别好，白嘉轩简直把长工当成了他家中的一口人，同桌吃饭，同家人商量家中遇到的大事……
当然，《白鹿原》还描写了长工们精神生活的另外一面。
陈忠实在《白鹿原》里描写到，有一个长工，肚子里装满了一系列男盗女娼的酸溜故事，长工们到一块，赤裸裸的讲说，毫无遮掩。晚上，三个长工睡在一个马号里的大炕上，就说起了笑话。一天晚上，他们说起了“四硬”：木匠的锛子铁匠的錾，小伙子的矬子金刚砖。另一天晚上，他们说起了“四软”。姑娘的腰，棉花包，火晶柿子猪尿泡。还有一天晚上，他们说起来“四香”：头茬苜蓿二淋子醋，姑娘的舌头蜡汁肉。黑娃说，头茬苜蓿香、二淋子醋也香，还有蜡汁肉，真是香死人了，但是姑娘的舌头有啥味气，恶心死人了。
然而，就是这个黑娃，被主人的二房女人吸引住了。青年男女互相爱慕，逐渐显现出来。小女人对黑娃表现出无微不至的关怀；黑娃心里也泛起了向小女人献殷勤的强烈愿望……小女主人说，和你把事情干了，死了也值得。
最后，黑娃和小女人的事儿被主人发觉。主人计划杀害他。机灵的黑娃，逃过了被杀害的命运。
《白鹿原》描写的关中风情，使我感到亲切，勾起了对童年生活的许多回忆。小时候，我和农村的许多小朋友，一起玩“丢方”、“狼吃娃”、“媳妇跳井”等游戏。下雨天，就在地头、场边，拾起几棵树枝，树叶，就地划几道方格，再不用什么工具。两个人玩耍，众人在旁边观看。那时的欢快情景，经常出现我在新西兰的梦中。
三，
《白鹿原》中白嘉轩最小的儿媳妇结婚多年不能生育，急坏了全家。白嘉轩的母亲引着孙子媳妇到处烧香拜佛，遍求名医，使用民间许多单方偏方，始终不见怀娃的征兆。白嘉轩在绝望中只好对名医说：“看来只好把她休了。”名医说：“要是毛病出在咱娃身上怎么办？”名医冷先生给白嘉轩出了一个注意：上一会棒槌会。
我2006年在《先驱报》上写过一篇《临潼山单子会》，我家乡的人们把兵马俑近旁的骊山，当地人叫做临潼山。在旧社会，人人都知道，临潼山每年都有几天单子会（被单、床单等）。每年阴历六月（西历七、八月），附近几十里路外的青年单身男子，带上被单独自上临潼山取乐；女子或者自己一人，或者由娘家母亲陪同，也上临潼山去了。晚上就睡在山野密林之中。男女可以自由任意结合。
妇女多是久不怀孕的女子；男士多是性饥饿的小伙子。
《白鹿原》是文学作品，把“单字会”写成“棒槌会”。实际上说的都是骊山上的这个事。白嘉轩的孙子媳妇结婚后多年不能生育。
性饥饿的男子则只身上山，寻找密林庇荫处等待。天黑下来，人们看不见脸色，就开始了交媾。尽享人间幸福快乐。完了，各走各路。谁也不认识谁？
我那时只听过那个没有伴儿的单身来喜叔叔，去临潼山解决性饥饿。
《白鹿原》描写的比我写的更加详细。“每年六月三日到六日，为‘棒槌会’……半夜达到盛期。”“婆婆给媳妇罩上盖脸的纱布，两人约好会面地点，婆婆就慌忙走开。这时，藏在石头或树干背后的男人就把妇女引到僻静处，开始交欢。完事以后，媳妇找婆婆回家。有的婆婆还不放心，说：咱们家路远，来一回不容易，多去几回把稳，在六月三日和六日期间，她们白天在华清池的温泉洗浴，夜晚上山寻找男子交欢。白鹿原当地有这样的风俗，小孩子骂人时，发誓赌咒说，“谁昧了良心，谁就是棒槌会上拾下的。”
白嘉轩由此得到启发，迅速想出了办法，一切设计得天衣无缝，请母亲赵白氏出面办事。
他母亲用清油炸了馍馍，打了荷包蛋，叫长工兔娃“帮忙”。引诱兔娃和她最小的儿媳妇夜晚睡觉。果然，白嘉轩的儿媳妇不久怀了孕。……
四，
陕西自古是文化大省。解放初，杜鹏程的《保卫延安》和柳青的《创业史》，在全国占有很高的地位。路遥的《平凡的世界》和陈忠实的《白鹿原》，获得了“茅盾文学”大奖。受到全国读者重视。陈忠实创作成绩卓著，被选为中国作家协会副主席。
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