記得無產階級文化大革命中，江蘇、安徽成立了革委會，支持者贊”好得很”，反對者罵”好個屁”，故成對立的”好派”与’’屁派”，革命群眾分成兩派後，從普通工人、學生到一些有一官半職的幹部，都面對一個站在哪一邊的問題。經常在街上、單位里和家中，被人詰問﹕”你是好派還是屁派？”兩派之中任何一派，都具備從省市廳局直至中央文革的後臺，一個不小心站到那一邊去，而那一邊的後臺偏偏倒了，你就”站錯隊”了！當然你也可以”反戈一擊”，与原先哪邊的划清界线。
當時亂是亂到天下大亂了，但亂中仍見人心其真，旗幟鮮明，立場堅定，兩夫妻或父子兄弟姐妹，有時各擁一派，飯桌上吵起來，認定對方不忠於毛主席而反目甚至斷絕關系的，大有人在。好派就是好派，屁派就是屁派，鮮見”好個屁’的人，跑到”好得很’那邊去，戴上好派的紅袖章，拿著好派的大喇叭，再回過頭罵﹕”好得很”的。這叫做”不站錯隊”！
當今世上有人認為西方民主”好得很”，也有人認為西方民主”好個屁”。在制度認同擁戴方面的”好派”与”屁派”，有時也爭論得很激烈。撇開研究政治、社會科學的學者專家不說，一般民眾只識”用腳投票”，不喜歡這地方了就走。就象當年台灣海峽上空飛來飛去的那幾架戰鬥機，從台灣飛到大陸的是”棄暗投明”，從大陸飛往台灣的是”投奔自由”，你不樂意待下去才想方設法跑。跑到哪一邊是你個人的選擇！現在大陸民眾不再偷渡港臺投奔自由了，反見台商屁顛屁顛跑回大陸，也是個人選擇。
間中也有人悔得腸子都青了的，站錯隊之后又回頭，有什么不可以，這也是個人的選擇嘛！一隻隻”海龜（歸）”不都越過大西洋回神州了嗎？
移民也是一種選擇，離鄉別井去另一地從頭開始求發展，肯定有個人的打算和目的，或喜歡那里的自然環境、氣候、社會制度、教育、工作和福利。天涯誰非客，安身便是家。初期難免有許多不習慣甚至文化衝突、思想動搖，但既來之則安之，日久他鄉變故鄉，慢慢就會安定下來。
必勝客也是移民的過來人，對移民的苦樂也冷暖自知，令必胜客不解的是”好個屁”的人，前赴後繼跑來”好得很”這邊了，卻一口一個”好個屁”地罵不絕口。看著新西蘭与西方國家這不順眼那也不合理。正如洋人所說的沒有Point，沒有理念的支撐，端起機關槍”突突突”掃它一通，殺個屍橫遍野才痛快。不過，子彈打出去了，兩邊的種種福利，還是象張藝謀那部電影----“一個不能少”！大陸的退休金要拿，房子要保留﹔新西蘭的福利也決不放過，必勝客在新西蘭住了近二十年，也是到了這幾年才聽說，新西蘭有這樣那樣的福利，名目之多，范圍之廣，教人吃驚。這都要拜那些精明的同胞對本國有關法例鍥而不舍的鑽研所賜。
你或者可以講我又沒有領福利，相反我還在納稅，不過閣下又有沒有想過，你子女享受的免費初級中級教育、你的言論自由与生命財產安全、包括你呼吸的純凈空氣，都与當年英國移民的拓荒努力有關，与英國的文化、政治、經濟的影響有關。你不接受本地文化和價值觀，又如何生活在新西蘭呢？
這等人，忽然”愛國”﹔忽然”寬大得可以起來”，原諒殺人的害人的勾當，忘卻血寫的記憶﹔忽然”清醒”地洞悉了西方的不是之種種。他醒了，卻不愿離去﹔愛國了，卻賴在洋人的地頭……”自己是早已佈置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人淩虐，但也可以淩虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。因為倘一動彈，雖或有利，然而也有弊 。”
魯迅當年損的，正是這類人！
釣魚時問過一下旁邊的老廣漁友，這種人似曾相識在哪兒見過，老廣把手中釣竿一甩，那鉛墜帶著魚絲划出漂亮的弧線落到水中央。”似邊個？似江青，黐線婆一個！”
趁暫時不見魚兒咬鉤，我繼續讀索爾仁尼琴的書，為那些至今仍然自我放逐在精神古拉格群島的人，嘆一口氣，老友陶杰講得對﹕”你只能贏得我深深的憐憫！”
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