家住南島Balclutha現年59歲的Stephen John Hurring，於2012年6月12日在丹尼丁的地方法院被法官Michael Crosbie裁示，需要繼續拘留到6月20日判決之日為止。他被控的主要罪名是「行為不檢」（disorderly behaviour）。

根據將他提起公訴的警方代理檢察官Mike Gasson在法庭上對其所犯的罪行的陳述：他是於2012年6月6日下午2:10分左右，在丹尼丁的「Balclutha紀念堂」（Balclutha Memorial Hall）中，因為擾亂當地一位名人的喪禮而被提起公訴的，當時參加喪禮的親朋好友及來賓約有700多人。

Stephen John Hurring突然出現在喪禮進口處的門廊下，當時他似乎已經喝的醺醺然，突然就對一位在上說話的人表示異議，並說出了許多對死者相當不敬的話，他的話一出口便引起了許多死者家屬及親友的騷動，同時也對他的行為表示不滿與忿怒。

當他拒絕被請出場時，還打傷了一位當時並不是在場值勤警員的頭部，並使勁的拉緊他的領帶，喪禮的氣氛與秩序一下子被他弄的亂七八糟。在警局的拘留室中，他還抓破了一位警員的衣服，使得這位警員因站立不穩而摔倒在水泥地上。

此事一出，立刻引起當地民眾的譁然，因為紐西蘭毕竟是一個非常保守的國家，特別是在南島，有許多人對這種行為都大大的加以譴責。如今在多數國家的刑法中， 都有一項「侮辱屍體罪」這是對他人屍體進行侮辱的一種行為，屬於「擾亂公共秩序罪」的一種，而丹尼丁的法庭也是以此罪來判決Stephen John Hurring的，本罪所侵害的客體，是社會秩序和人格的尊嚴。

也有些國家在其刑法中也規定有「侮辱、誹謗死人罪」，就是說「對於巳死之人，公然侮辱者」，是犯了刑事罪的，至於妨害喪葬、祭禮其結果也是相同。在刑法上 「侮辱誹謗死者罪」是告訴乃論罪，目的就是要維護遺族名譽及對死者的尊敬，此項控訴必須由「告訴權人」提告後，檢方才能追訴。

所謂「告訴權人」是指死者遺族，由於死者遺族範圍廣泛，因此依刑法的規定必需是死者的配偶、直系血親、三親等內的旁系血親、二親等內的姻親或家長、家屬。 所謂「侮辱」，就是以使人難堪為目的，以言語、文字、圖畫或動作表示不屑、輕蔑或攻擊的意思，足以對於個人在社會上所保持的人格及地位，達到貶損其評價的 程度。

我們中國人是一個重情義的民族，除了對在世的人尊重外，對於「死人」也不敢怠慢，西方人較直率，但他們在悼念死人的時候，一般還是比較客氣的。在英語裏，「悼詞」(eulogy)就是說好話的意思。可見在一個人過世之後，為他生前的行事說幾句好話，也是人之常情。

每一種文化都有為個人情緒危機而設的禮儀。人生的每一個重大改變，從出生到長成、婚姻和死亡，都藉著「禮儀」得到尊重，喪禮是為死者的家庭和親友，提供一個支持喪親者和向他們表示關心與同情的機會，儘管有的朋友對死者不認識，但也能藉此向遺屬表達對他們的愛心和關懷。

過去在中國，家中有人過世，治喪時間通常會很長至少要半個月，甚至一兩個月以上的時間。禮儀是越周到、越繁縟越好，這表示家族的重視和知禮。而葬禮也是越隆重、規模越大越好。

但是，隨著時代的演變，治喪時間越來越縮短，喪葬禮儀也越來越精簡，很多業者和喪家，也採取保存「禮」而去掉「俗」的簡式喪禮規劃做法。至於葬禮，也從土葬改成火化進塔，甚至灑海、植存，亡者所佔的空間是越來越小了。

在一本叫「死亡的慶典」的書中提到：一個人的死亡和喪禮，絕非僅只於處理和埋葬死去的人，而是應激發出活著的人的愛和慈悲心。成功的喪禮更應該表現和激發出人性的多元光輝面，並從中獲得人生更多的省思，這才是喪禮的真正意義。