语丝

作者: 王开林    人气:    

         △我们再打拼一千年甚至一万年也不可能比目前的世界首富更有钱，但我们完全可以做到身体比他更健康，心情比他更愉快，欣赏文学、艺术、音乐时比他更从容，也更有水平，这并不是阿Q精神，这是明智的活法。
　　△有一种说法是，但凡人的心中，都有三头魔鬼，它们的名字分别叫“懒惰”、“冲动”和“自私”，它们或蛰伏，或跳踉，或破笼而出，使人犯错，甚至犯罪。若以勤奋根治"懒惰"，以冷静根治“冲动”，以慷慨根治"自私"，则如何?是否能使三头魔鬼变成三位天使?
　 　△实际上，也得看情形而定。有时，懒惰一点应属休闲，冲动一点应属性情，自私一点应属本色，关键还是“度”，把握得好，三头魔鬼也未必可憎;把握得差 呢?三位天使也未必可爱。走到极端，工作狂、冰美人都令人敬而远之，无私的慈善家，倒是大家欢迎的，可惜在现实社会不容易遇到。脑力劳动者每天若能拿出一 个小时来做体力劳动，体力劳动者每天若能拿出一个小时来做脑力劳动，必大有裨益。“文明其精神，野蛮其体魄”，确属理想状况。过一种不违心的生活才是正 途，但太难做到。
　　△胡适认为，做学问要有兔子的捷才和乌龟的静气。其实，成大事者莫不如此。人生太短暂，缓一缓，拖一拖，就黄了，就完了。岁月太匆忙，静一静，定一定，才能把握先机，抓住要领。
　　△作家若用文学来鞭笞假恶丑，就会以削弱美感为代价，善和真也会变成痛。但有时是良知使然，作家“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”时，不得不避虚就实。
　　人不可只有形而上，最形而上的东西都植根于形而下。禅师曰：“闻到了屎的气味，离真理就近了!”此言耐人寻味。
　 　△法国十九世纪实证主义哲学家孔德给世间男女下定义，很有意思:“男人是行为的动物，女人是感情的动物。”诚然，男人不作为(拿不出成绩)，女人太冷淡 (拿不出热情)，就完全逆反了自己的角色要求，想在社会上大受欢迎，恐怕是不太可能的。“男人只要没有什么外界的阻难可以征服时便烦闷，女人只要不爱了或 不被爱了时便烦恼”，法国作家莫罗阿如是说。当今社会则未必尽然，原因是男女越来越中性化了。
　　△情人眼中出得了西施，在仆人眼中却出不了英雄，前者由激情造出幻影，后者由熟悉恢复实况。情不讲理，理也不讲情，这世界才因此参差错落，呈现奇彩和异色。
　　“每个人都是一座孤岛”，这话令人心凉，但我们若学会了游泳，学会了驾船，孤岛就不孤了。人类由于孤独而产生哲学，由于沟通和交流的不得当不融洽而产生痛苦。
　　岁月飞驰，有人寒心，有人快意，只有最终的结果平等，过程是不可能平等的。
　　△每个人都是岁月手中用过就丢的“萝卜图章”，这是悲观的念头。每个人都是雕刻时光的艺术大师，这是乐观的想法。二者的境界真是判若云泥啊!
　　别人不愿以你为友，是可悯的;别人不屑以你为敌，则是可悲的。
　　△哲人如海，诋毁是徒劳的，任何污秽都无损于大海的洁净;哲人如山，褒赞也是徒劳的，任何荣誉都无增于高山的巍峨。
　　“不忘本不只需要好记性”，此言不虚，还需要相应的作为，报答每一位恩人时，若能多给对方一点“利息”，那才真叫棒呢!
　　△我们是穿梭在时空之中的过客，来过，经历过，最终离去。时间无始无终，我们的旅程绝不会如此短暂。在另一时空，我们还会卷土重来。人类相信永恒，在时间的怀抱里，我们绝不会像夏日的冰激凌一样融化。
　 　△美酒放入酒窖之后，无须主人再多加操心，除此之外，好东西都是不宜弃置的，若不闻不问，它们的品质必然降解。法国作家莫罗阿在《人生五大问题。论婚 姻》中说：“人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存的，房屋被弃置时会坍塌，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时亦 会溶解。”世人多半都有喜新厌旧的精神趋向，可惜在此过程中，往往失算。轻于弃置者，最终两手空空。