附录二

邀写百年潇洒诗

——《月老河》序

（贵州）杨德淮

一

　　十天前，段乐三先生挂来长话，告诉我他新的两部汉俳诗集已经编辑就绪，嘱我为其写序。话音里的兴奋感染着我，嘴里不说，心里却暗自高兴又可以借他的光、沾他的光了。待得到我的明确“认可”后，电话那头的兴奋情绪一下子出现了一点小小转折。

　　乐三先生叙说，他两本集子里的一本《月老河》，是部爱情诗集；担心读者见了，会不会用疑虑的目光问他：“段老师哟，怎么写这个?”语气里的意味有种说不出的味道……

　　那“说不出的味道”是什么味道，我没有问，乐呵呵的乐三先生也没有挑明。我猜想，这大概是留给我的某种悬念，也是交给我的一道题目。于是，我也在这头含糊其词地打了个哈哈。

    通话没过几天，乐三先生的“特快专递”送来了，装的便是他的两本书稿一一《洞庭快艇飞》和《月老河》。时值“五一黄金周”，我这个退休老人享受到了长假期间双倍的“休”——大休。兴许这也是乐三先生的巧妙安排。

　　开封之后，先是怀着先睹为快的心情阅读，摘抄。

　　继是带着几分喜悦的心情思考，琢磨。

　　后是揣着忐忑不安的心情搜索，寻找。

　　最后只好硬着头皮提起“笔”来涂抹——

二

　　爱情诗当然是写“爱情”的，就像孔雀赋是写孔雀的一样，明明白白，清清楚楚。那么，乐三先生以爱情诗写“爱情”，为什么会受到置疑呢？这，是个问题。

　　因为他是老师?抑或因为他是先生?——果真如此，至少百分之七十五的爱情诗要受到置疑了。因为“先生”之外的“女士”虽然占了百分之五十，但那百分之五十中能写爱情诗的，大约会有百分之五十的“老师”。这说明，老师也罢，先生也罢，都不是写爱情诗受到置疑的原因。

　　看来，只能是乐三先生年过花甲还写爱情诗，而且一写就是一大本；翻开集子，一开头便是“相知暖意浓”（《相知》），到末尾则是“恨你恨恨恨”（《恨你》）。字里行间洋溢出来的蜜情浓意，是真正的“爱情”啊!它从何而来?写得如此“明目张胆”，还像个老头子么?

　　为了证明这一猜测的可信度，无妨假设《月老河》的作者换了个年轻人，或者它只是乐三先生青年时代作品的复制，还会有百思不得其解的置疑么?

　　于是，那置疑归根结底便凸现出来：年纪老了，写什么不行，非要写爱情诗不可!

　　我想，乐三先生退休了还写爱情诗并结集出版，是其受到置疑的真正原因。

三

　　无论文人创作的“西厢”“红楼”，也无论民间传说的“梁祝”“许仙”，爱得死去活来也好，念得肝肠寸断也好，恨得咬牙切齿也好，似乎都是年轻人的事。以此观之，老头子写爱情诗，“爱情”哪里来?置疑者自然有其置疑的理由。

　　不过，事实总是不因置疑而改变。爱情诗写“爱情”，作为爱情诗内容的“爱情”当然很重要，纵是大写家，没有“爱情”，写什么？所谓“巧妇难为无米之炊”是也。乐三先生有么？作为爱情诗表达过程的“写”同样也很重要，纵有丰富的“爱情”，不会写或不能写，哪有爱情诗？所谓“玉不琢不成器”是也。乐三先生会么？

　　不错，“爱情”是属于青年人的。然而，“爱情”绝不是青年人的专利，它也属于老年人，只是表现形式不那么一样而已。另外，老年人都是从青年人过来的，无疑也有过青年人的“爱情”。再说，随着阅历的增加，老年人一般更能理性地看待“爱情”和对待“爱情”。何况爱情诗中的“爱情”并不要求只能是作者自身经验过的“爱情”呢。六十多岁的乐三先生，显然不缺写爱情诗的“爱情”——本身的“爱情”和他人的“爱情”。听那心声：“久等也生怪／三分恨你七分爱／孤凤难忍耐”（《等》）。古人云，“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”。看来，写爱情诗也是不能再“等”下去了。

　　至于“写”，作为汉俳大写家的乐三先生，早已磨练出了一套写的本领，不仅能写，而且会写，善写。“珍惜更添思／邀写百年潇洒诗／快乐两情痴”（《珍惜》）。那潇洒的爱情诗，不仅他个人要写，而且还要邀约相知同写；不仅现在写，而且发誓要写到不能写的时候为止。

　　“爱情”与“写”二者皆备，乐三先生理所当然地就该写爱情诗了。

四

　　写什么样的爱情诗，怎样在诗中表现“爱情”，都有个如何看待“爱情”和对待“爱情”的问题在里面。同样，通过爱情诗的内容和写法，也能窥见作者的爱情观。

　　乐三先生怎样看待和对待“爱情”，《月老河》为我们提供了较为清晰的答案。

　　“赏月两情幽／双飞落在爱河洲／今生慢慢游”（《中秋送月亮》）。“两情”与“双飞”，既明确了“爱情”是双方的而不是单一的，所谓“单相思”，如果缺了对应的一方或另一方的对应，虽然也可以是某种“爱”，是某种“情”，却无法构成爱情诗里的“爱情”：也明确了“爱情”是平等的而不是倾斜的，所谓“金钱买不到爱情”，“捆绑成不了夫妻”，就因为不平等的倾斜只能构成痛苦，而与爱情诗里的“爱情”无缘。生活中的“爱情”，更需要双方的平等。假若平等的双方做不到双方的平等，就无法做到“今生慢慢游”，顶多只能是苦痛和煎熬。

　　有了双方的平等，就会推己及人，替对方作想，“想好再干杯”（《发歌》）。有了平等的双方，就会自己把握自己的生活，“自定情人节”（《无题》）。

　　“百年生命短／人间故事说鸳鸯／千古爱情长”（《与君说》）。“百年”嫌短，“千古”共长，这样的“爱情”，只有在双方平等基础上爱得真诚，爱得专一，才会做到。我们欣喜地看到，这样的“爱情”现实生活中仍然普遍的存在。遗憾的是，醉生梦死里的朝三暮四，灯红酒绿里的水性扬花，也在打着“爱情”的旗号招摇过市，蛊惑人心。一些自由恋爱时山盟海誓的夫妻，转眼间就振振有辞地在法庭上以各种理由用离婚证取代了结婚证，使“爱情”变了味，发了霉。也许正是看多了类似现象，《月老河》里特别强调真诚，强调专一。

　　“亲亲爱爱香魂袅／缠绵同到老”，这是《情巢》里的话语，够我们思考。“等君同到奈何桥／相好莫勾销”，这是《思君》中的言辞，够我们品味。要知道，“爱到真时忘记忧”（《想你》）。也要牢记，“爱贵经常化”（《情人节遐思》）。

　　平等，专一，是“爱情”香车上的两个轮子。有了它们，香车直达“天荒地老”；缺了它们，“爱情”只能“到此为止”。

五

　　乐三先生的爱情诗，写法多种多样。无论以物传情还是以心抒情，都给人深刻印象。《月老河》里，最为突出的应是以故事写“爱情”，以“爱情”写故事。

　　那“俏妹登船嫁帅哥”的《月老河》，是年轻人的“爱情”故事。那“晚拾海边螺”的《老顽童》，是老年人的“爱情”故事。《桃花岭上开》里的“荒唐不羁上悬崖”，终究是“残果落尘埃”，令人遗憾。《残年爱情》里的“阶级斗争扯不清”，最后是“互爱作冤魂”，让人锥心。《想你》、《爱你》、《恨你》，都是二十多首汉俳组合的连章，再三吟诵，直叫你不知是在抒情还是在叙事，是三篇还是一篇……

　　爱情诗写到这个分上，不该有什么置疑了吧。

　　谢谢乐三先生。

　　　　　　　　　　　　　　          　2007年5月6日上午完稿

（作者系《梵净山诗韵》主编、作家、教授、文艺理论家）