把一個三歲的小孩子安頓在一個大屋子的中央，我們開始大聲對他說話。告訴他該幹什麼不該幹什麼，一次次指出他的失誤，並提醒他這樣的行為有多傻，我們對他多麼地失望，照此下去他永遠都不可能成功，為了使他影響深刻，我們甚至於還多次動手打了他。
當
離開片刻再次回到屋裡的時候，我們將會看到兩種截然不同的結果。第一種結果，您將看到一個充滿恐懼的孩子溫順的蜷縮在屋子的一角。第二種結果，您將面對的
是一個暴怒得想要掀翻屋頂的孩子。在以後的日子裡，這個孩子將始終徘徊在這兩種模式中，我們永遠也不會知道這個孩子原有的潛力。
同樣還是那個孩子，如果告訴他，我們有多愛他，我們有多在乎他，我們喜歡他處理事物的方法，在我們的眼裡他是那麼地聰明那麼地可愛，告訴他在學習的過程中犯錯是再正常不過的事情，無論發生什麼我們將會是他永遠的支持。那麼從這個孩子身上發揮出的潛能一定會讓您大吃一驚。
其
實在我們每個人的心裡都住著這樣的一個孩子，看看我們都對他幹了些什麼。最初的喝斥來自我們的長輩和權威者，他們苦口婆心的嚴厲指導，讓我們相信自己是一
個很糟糕的孩子。之後是親戚朋友們有意無意的嘲諷。這些早期的負面資訊，都深深地烙在我們年幼的心靈裡。當我們漸漸長大，終於可以獨立的時候，卻發現自己
常常花大量的時間在喝斥內心裡的孩子。
然後，我們抬起頭來，疑惑地看著這世界，不明白美好的生活為何遲遲不來。
大乘佛法可以分成兩個截然不同的修行體系，一個是般若乘也就是我們通常所說的“顯法”，另一個則是金剛乘也就是我們通常所說的“密法”。兩種方法看世界的角度不同，因此所看到的世界也有了天壤之別。
對於從來沒有接觸過佛法的人而言，看到的是一個五光十色的花花世界，每分每秒都有太多太多的新鮮事物等著我們去嘗試享用。盡其一生我們都在不停地追逐，快樂也好，痛苦也罷，匆匆登場，匆匆離去。
踏
入顯法的世界，佛陀告訴我們：苦海無涯，回頭是岸。怕聽不懂，在很多的經典中他都有精彩的開示。《妙法蓮華經》中的“火宅喻”就是一個非常有名的譬喻。有
一大長者，年已衰邁，財富無量。有很多的田宅童僕。他住在一個很大的宅子裡，可是這個大宅子只有一扇小小的門可供進出。很多的人住在裡面，因為是老宅子
了，所以年久失修。突然，老宅起火。大長者看到火從四面燃起，生大驚恐。心想，我雖然能夠從此火宅中，全身而退。可是我的孩子們在火宅中，繼續嬉戲。對於
滅頂之災，不知不覺，不驚不怖。對於烈火焚身的苦痛，毫無厭患，根本不想離開此火宅。我應該把事情的嚴重後果告訴這些無知的孩子，讓他們明白自己的處境，
趕緊離開此火宅。可是無論老父怎樣的苦口婆心，孩子們正玩得開心，根本不願意聽父親的。對於起火一事不驚不怖，毫無離開的意思。對於什麼是著火，什麼該捨
棄，無動於衷。繼續東跑西走地嬉戲，只是偶爾看一眼老父罷了。這就顯法對於我們和我們所生活的世界的基本看法。
佛陀就是通過這樣的警示，
讓我們清醒過來，認識到自己的現狀，然後通過修行改變自己的現狀，不停地向著金字塔頂攀登。這是一種由下往上的修行途徑。一路走來，我們看到的觸目驚心的
苦痛，為了不再重蹈覆轍，所以必須牢牢記住自己的錯誤，通過懺悔再懺悔來改過自新，在佛陀智慧的照耀下，一步一個腳印地走向幸福。
密法向
我們展示的卻是一個佛陀的世界。這個完美無缺的世界不在別處，就在你我當下所在之處。這種由上往下看的特殊修行方法，讓我們直接從金字塔頂望出去。我們所
要體驗的僅僅是那與生俱來的佛性，因為擁有它，我們是如此地與眾不同。不僅如此，整個世界都是那麼美妙那麼完整那麼有條不紊。我們所要做的僅僅是釋放自己
無盡的愛和慈悲。在自己內心光明的指引下我們歡喜雀躍地投入幸福的懷抱。
認為自己是凡夫的走在顯法的路上，而認為自己是佛陀的走在密法的
路上。其實他們走的都是同一條路，攀登金字塔的路。雖然殊途同歸，但是所感受和經歷的完全不同，而且最終到達塔頂所化的時間也完全不同。佛陀說顯法是遠
路，密法是捷徑。看看自己一直以來走在哪條路上，請幫助我們的孩子（內心和身邊的孩子）選擇捷徑。
攀登金字塔的第三課，更換跑道像聖人那樣地生活。
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