一日浏览网站，偶尔看到“脱了裤子谈思想”，感觉有意思，继续看下去。序言中有“清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。”，我发誓不做“浊者”，两天时间，看完《上山上山　爱》，眼花心乱，认定清者是做不成，招认是“浊者”，心不甘，看来凡人还得继续做下去。

大凡一个时髦歌星，必定有崇拜和不屑一顾者。那是动情歌声之后，雷鸣似的掌声和另外一角的唾弃。我的随想，不属于这一类，时髦歌星早已经烟消云散，歌声，掌声，唾弃，没有听到，没有看到，我是看三国，自己担忧，与他人无关。

看完－－－网上所能收集到的－－－信息，有皇帝新衣的感觉。到底有没有“新衣”呢？

“大臣”们齐声鼓掌，笑呵呵地说“这新衣，好，样式讲究，新颖，哈哈…”。天真的童子睁大迷惶的眼睛津津地看着男女的交合。凡人确想看到它的“新衣”，颇感费力，也只得关闭脑筋，剩下的－－－就是脱了裤子……！

其时我忽想，为什么不可以拿一把藤椅，一杯好茶，绿色的草地，蓝色的天，娓娓道来你的思想，干嘛非要脱了裤子再谈思想，还要插上标签“清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。”。既然脱了裤子，就不要插此标签，如果插此标签，裤子还是少脱一些，然而不幸裤子始终没有穿上。

红楼梦是中国文学山峰上奇异的珍宝，作者给了我们一个社会－－－大观圆—烂掉的过程。其中写到了脱裤子。假如一个初读此书的学子问为什么有脱裤子的内容，我想，有上万成千的人可以回答这个问题，淫是一条大虫，是吃掉封建大厦的猛兽。

然而斗转星移，现在的思想家不脱裤子就不谈思想，我想起小时候喜欢听书，每次央求邻居说书，他都要摆谱让我们沏上茶，点上烟，现在的世道变了，假如思想家都是这样，随后哲学家提出脱了裤子谈哲学……银行家脱了裤子做生意……

，所有医生脱了裤子再看病……

甚至我们的商店售货员提出脱了裤子再卖商品……

还有很多……

哇！！！一个多么壮观的社会景象。

有人会立刻反驳，脱了裤子谈思想你爱看不看，没有谁强迫你，此话有理，但出书就是商品，正如人们的吃，穿，住，行的商品一样，还须负责一点儿社会责任，当然，数不清的“浊者”产品也横行于我们的生活之中，尽人所知，这是另类，无可厚非。我想强调既要说思想，又插标签还是少脱裤子为好，否则再伟大的思想也要打折扣了。

幸运的是现在汉字田野里的耕作者，不都是高举着“脱了裤子谈思想”的大标语，高歌嘹亮，走街串巷。很多，很多耕作者，他们依然弯着腰，穿着俭朴的衣衫，或在毒热的阳光下，或在寒风凄凄的独夜里，默默地耕耘，写着一个，一个字正腔圆的汉字，随着时间的推移，大地的孕育，那些经过呕心沥血凝成的汉字，生长出交响乐般的伟大思想。

人要吃饭，喝水，穿衣，裤子也一定是要脱得，假如永远的脱－－－不行，否则人将不人。至于脱了裤子谈思想，这里引用鲁迅的一段话“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。”

中国人有如此地想象，脱裤子不是瞎忙活吗。