曾在《老照片》里看到过一张清末妓女与嫖客的合影，对那妓女的印象颇深。照片中那位清朝娼妓，手执洞箫，头梳团髻，斜目瞟着身旁的男子，秀丽而丰满的脸庞里，透着对那人的几分傲慢，几分轻蔑，几分妩媚，还有几分嘲弄。那神情，真叫人爱又不是。恨又不是，却又我见犹怜。

　　这是我所感觉到的第一个真实的尤物。

　　大凡世上女人，尤物该是女人中的极品。称为上品的该是淑女，而淑女又分大家闺秀和小家碧玉。

　　大家闺秀，如同一潭湖水，波澜不惊，她娴静大度，气若幽兰，手握一册书卷，永远给人一种可望而不可及的淡漠。风花雪月间，笼在她眉梢的也永远是一团朦胧深切的寂寞。这种女人，男人多敬而远之，或者取作妻子供于庙堂，却不可分享人生的欢乐。

　　小家碧玉，倒象一条奔流的小溪，活泼，欢快，纯净，清澈，透明，却也有节有度。这种女人，男人多亲而不敬，多了狎昵，少了郑重。

　　惟独尤物，是从里到外的美，让你捉摸不定，黯然销魂。这种女人，风情万种，又不落俗，男人遇见她，雅一些的词里是“牡丹花下死，做鬼也风流”，粗一些的就是“让人酥到骨头里”了。

　　古时礼法拘束之下，尤物多出自青楼，那些青楼中的极品女人艳而不妖，游戏人间，对男子见多不怪，反而有了几分倨傲，加上琴棋书画诗词曲赋自幼调理的无一不精通，被看多了无才是德女子的男人争相引为知己。如李师师，陈圆圆，董小宛。

　　而中国的第一个尤物，该当是春秋时期郑国国君的女儿--嫁人后被称为夏姬的。此女生平用楚国大夫屈巫的言语描述是：“男人因她而死，国家因她而亡。”拜在她裙下的上至同父异母兄弟、陈国国君、楚庄王，下至几位大夫、武将及她的丈夫。就是那个对她评价甚恶的屈巫，最后也设计将她搞到手，不惜抛下全家几十口人被楚庄王抄杀殆尽。

　　四大美女之中，貂禅与杨玉环可称为尤物，一个巧使连环，不仅离间了董卓吕布，连一向以忠义相称的关羽，也因她跟曹操反目。杨玉环更不用说，让唐明皇从儿子手中夺得，三千宠爱在一身，两次休回娘家又接回宫去，这在帝王后宫史上前所未有。如果貂禅其人只是传说，而非史实，那么可以顶替上的，大概就是汉宫的赵飞燕了。

　　纵观史上这几位可数的尤物，大都下场可悲。没得善终，所以人们常说：“红颜祸水，红颜薄命”。能安然度老的，反倒是那些淑女，相夫教子，安居乐业，遇有变故，还可以申明大义，落个千古美名。

　　文学作品里的女人，从道德伦常上看，多是淑女为上。也是，这世道经得起个把尤物几多折腾，况且又是不可多得。男人们压制住对尤物的渴切，拼命地塑造让自己安心的女子来自我安慰。聊斋里是鬼狐，风流又柔顺，妻妾分明，互不相争；水浒里是些母大虫，悍泼好斗；拍案惊奇、警世恒言里是些冤魂恶女，男人的死都与她们的生活作风有关；金瓶梅里更是些奸夫[***]妇。

　　红楼梦里的女人倒是很有品位，只可惜纵观下来，淑女居多，真正称得上是尤物的没有一个。包括被宝玉称作“真真一对尤物”的尤氏姐妹，也不过是长得出挑罢了，少了几分贵气，一个落得个吞金而死，一个落得个羞怒自刎。

　　宝钗，是淑女里的上品，她浑厚大度，冷静沉着，博古通今，贤良可敬。

　　黛玉，说她是个小家碧玉更确切些，说哭就哭，说笑就笑，尽管很多愁善感，但那女人味十足的小心眼儿真有十二分的可爱，相比宝钗，她真实的多，感性的多，当然可爱的多。宝玉喜欢林妹妹，可知并不仅仅因为她不说混帐话。

　　按道理，淑女配君子，浪子痴尤物，才是正常的标准。事实偏偏总是相反，君子遇见尤物，拼着倾家荡产、身败名裂，也要跟佳人相伴天涯；浪子一逢淑女，立刻金不换的回头是岸，心甘情愿的做了君子。这其中的微妙，足以令你我茶余饭后，笑谈笑谈。