作者：南太井蛙
紐西蘭地方小小，但常有一些很有趣很奇葩的事發生。
譬如紐西蘭最大的幫派「雜種暴徒」Mongrel Mob的老大之一，就是一位來自廣東四邑的老僑的後人：哈利．譚。
他在幫派幾十年，從小弟混到老大。同總督和總理都有交往，擔任過皇家虐待護理調查委員會的職位。
記得在剛剛結束的大選之前，前市議員Paul Young曾極力鼓吹華裔積極投票。其實還有另一個頗有名氣的華人也在不斷推動投票，他就是幫派老大哈利．譚。
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譚先生呼吁在社會上以及在獄中服刑的幫派成員投票支持工黨。結果顯示他的影響力確實起了作用，大部份幫派和囚犯都投票給工黨。
譚先生最近還在頻頻亮相，講述自己的故事，試圖尋找幫派問題的解決之道。提出与新科總理盧克森會談商討國家黨嚴打幫派新法，他還暗示如果強行推出新法會讓事情變得很難收拾。
不過盧克森可不像他的前任傑西卡．阿頓那麼「親民」和「慷慨」，不會再每年往「雜種暴徒」公司帳號上打三百萬。他一口拒絕了哈利．譚的會面要求。不僅如此，盧克森將堅持推出嚴打幫派新法，一眾壯漢佩戴幫派標誌呼朋引類呼嘯鬧市的風光或許不再了。
看來紐西蘭華人不僅營商、求學与從政出色，「撈偏」也了得。（「撈偏門」一語經常出現在港劇之中，是黑社會的同義詞）
哈利．譚出生在北島懷拉拉帕小鎮馬斯特頓。
他的父親是早年來自廣東四邑的老華僑。父親在但尼丁一家華人洗衣店打工，在償還了向親戚預支的來紐旅費之後，譚先生的父親回到四邑娶親，生下兩個女兒後又返回紐西蘭。
哈利．譚只記得父親來自「Guanxiao」。我作為「台山女婿」向內子打聽到，与「Guanxiao」台山譯音最接近的地名應該是台山市的廣口鎮，那里的山背村皆為「陳」姓。希望日後見到譚先生能夠同他厘清這個問題，搞明白譚先生的祖籍究竟是四邑哪一個鄉下。
由於受到上世紀中國戰亂和革命的影響，譚先生的母親与丈夫分離幾十年，在五十年代才得以進入紐西蘭与家人團聚。在小兒子哈利．譚出生的次年，譚家遷居惠靈頓勞工階層聚居的新鎮（new town）。
譚先生的父母在私家醫院對面的Florense街開了一家很小的中餐館，夫妻胼手胝足撫養三個子女。
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譚家的人沒有受過正規教育，不諳英文，只講四邑話。譚先生去上學時只會講兩個英文單詞：「lollies」和「chocolate」。
哈利．譚在學校遭受到許多種族主義的欺凌，奠定了他「為自己挺身而出」的人生哲學。
在榮泰學院唸到五年級時，哈利．譚開始對馬克思產生興趣，六十年代西方嬉皮士運動以及中國的文化大革命又深深影響了他。導致校方出面勸這位充滿反叛精神的年輕人退學，理由是「榮泰學院不搞文化大革命」。
哈利．譚透露他接觸幫派是通過學校五年級班主任比爾．貌（Bill Maung）。比爾是緬甸政變後來到紐西蘭的緬甸政治難民。開辦了一所社區學校，并在惠靈頓周圍為初級幫派成員設立了避難所——透過與比爾的接觸，譚先生加入了Mongrel Mob幫派。
他除了幫助老師比爾經營社區學校外，哈利．譚還協同老師從事報社和夜間送麵包等業務。為這些年輕歹徒們提供工作。利用這些企業的收益來資助誤入歧途的人們從事社區和青年工作。
譚先生聲稱，自己進入幫派並不是為了犯罪。「如何培養人才？」才是他的目的之一。
他認為紐西蘭的幫派起源是因為創傷和功能障礙的世代傳遞。一些人與自己的文化脫節了。這些人飽受創傷。發現處理自己的生活真的很困難。所以沉迷於酒精和毒品中，以此作為自我治療創傷的手段。但是他們會上癮，上癮會導致犯罪。另一方面，幫派作為一個群體生活的「大家庭」，關係親密，就成為了一個有吸引力的選擇。
譚先生指出在整個紐西蘭政治中，這個邊緣群體一直被用作政治足球來得分。他主張用更好方式來幫助這個邊緣群體解決自己的問題，而不是用國家暴力強行打壓。
拋開臉譜化和標籤化的慣性思維，或許可以不那麼輕率地否定另一個可能——
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那就是這位四邑老僑的後裔在紐西蘭度過的青少年時代的經歷，深深影響了他的人生道路，使他努力嘗試不被生活擊敗打倒，成為了一個自稱是「為自己挺身而出」以及「有使命感」的人。
我總覺得箇中有著一些發人深省的東西，繚繞著交織著人性溫柔与現實殘酷的哀歌。
自1862年華人初履斯土迄今，用作家林爽的話來形容，「雲鄉龍踨」161年矣。多少代華夏的海外游子在這塊土地上留下勤勞的汗水与辛酸的淚水。哈利．譚帶有灰色隱晦的身影，在另一條道路上走過的足跡，也屬於僑史的一部份，不應受到忽視或被遺忘。這与是非功過完全無關。
華頁社長蘇文德先生問我：「為什麼對哈利．譚感興趣？」
答案盡在本文中了。
（旅居斐濟25年，撰就一部「斐濟華人簡史」。移居紐國近二十載，本有意再寫一本「紐西蘭華人簡史」，以助僑社薪火之承傳。惜年事已高，力有不逮。唯有對一些偶有發現的先僑軼事盡量作下記載，以彌補滄海遺珠之憾。紐西蘭華人的歷史巨畫繪成之日，肯定須要這些碎片拼湊而成。因為這才是真正的僑史，真實的僑史。）
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