邹中海-笔刻山河 韵出华夏-许峰诗歌研究第二部《中国百座名山题咏》赏析系列第二章

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笔刻山河 韵出华夏

一一许峰诗歌研究第二部《中国百座名山题咏》赏析系列第二章

文/邹中海

方寸老师在评价诗人许峰老师《咏华山》的诗时所说:“诗人沿袭了他以物喻寓情的一贯手法。他用诗性,来隐喻人生,因而也使他的诗意变得丰富多彩,色彩斑斓,宽广而辽阔。他的这组咏山诗,尽管都是以山为意象,但表现出来的意境,风姿各异,各不相同。”(见方寸老师《咏华山》的点评)
根据方寸老师的点评提示,笔者有意识地对这本主题诗集的一百首诗歌佳作,全部细读了一遍,发现方寸老师所言不虚。他对许峰老师的敬仰,是发自内心的佩服和赞美,并不是敷衍之言。当然也反过来说明,方寸老师同样是才华横溢的性情中人。他目光如炬,明察秋毫,能找到许诗中闪烁的亮点,也能尊重内心的真实,客观表达,说出心里话,这也是一种难得的境界一一知行合一、口出于心,所以同样值得称道。我们学习许峰老师诗歌的目的,除了品味诗文带给我们蔚然大观的精神享受和视觉冲击之外,也是对我们内心自我的塑造与提升。人的品行,首先就是真诚与真实,这永远是一个人必须具有的人文素养。但现在的文坛,毫不夸张地说,事与愿违。文坛内外,弥漫着一种不好的文学现象,像沉渣泛起,污俗横流。我们以诗文来论:为博眼球而不顾文学的教化意义者有之,看不懂随意跟风者有之,能看懂却故意损之者也有之。”这样就会模糊视听,严重者,会“谬种流传”,所以我在这里多说两句。
许峰老师这本《中国百座名山题咏》的诗集,是一本难得的大书!说它大,万里山河尽在诗中涌动;说它难得,这是有史以来最全面、最系统的由一个诗人独咏而成的佳作。诗人精选的百座名山经典诗歌一百首,从艺术成就和思想境界上来看,都是很难复制的。
清人孔尚任曾说:“盖山川风土者,诗人性情之根柢也。得其云霞则灵,得其泉脉则秀,得其冈陵则厚,得其林莽烟火则健。凡人不为诗则已,若为之,必有一得焉!”
山水有灵,虚化而有情致;诗人有情,雄厚而气韵悠长,山高水阔,历朝历代都是文人墨客描摹的具象。今观许诗,静如山岳,动若山河,字里行间豪情万丈,风雷迸发,正气凛然。这跟诗人多年的修为有关:早些年,诗人仗剑天涯、金戈铁马,在浩瀚宇宙中星河万里,对一山、一水、一花、一草等物了然于胸;退休后,各种意象尽情驰骋,想象飞舞,尽情挥洒着内在的情感,于是,造就了千姿百态的许峰诗歌,并由此而诞生了一门新学问一一许峰诗学。笔者结合方寸老师的评论,在许峰诗歌研究群讨论时发表了以下的观点:
“许峰老师的诗确实写得好,并且有整体的构思艺术。我把《中国百座名山题咏》的诗全部拜读了一遍,发现他的百首咏山诗,从语言到立意都没有重复的,这是非常了不得的。写同类型的题材,最怕的就是落入以往的固化思维模式中。有时连一些顶级大师也不能免俗。我记得有位先生画马,上海有藏家订购了一百幅,里面相同的意境和笔法很多,所以也引起了藏家的不满,网络上可能还能找到此文。艺术不同于工艺,每一幅、每一首都应该是独特的。名家交锋,有时看单首、单幅对比,好像区别不是太大,或者说不太明显,但这么多的诗、这么多的画,写同一题材,就能很直观地看出水平的高下了。因为到了后来,有的诗人或者画家,就没有新的创意了。艺术在“独”,“独”首先要善变、会变,这样的作品才能与众不同,独树一帜。再举个很有说服力的例子,王羲之的《兰亭序》为什么会定为巅峰之作。因为他的文与书法,都是极品。他不光是文釆飞扬,恵风和畅,他的文章,可和王勃的《滕王阁序》媲美;他的字更是飘若惊鸿、行云流水,而且里面出现的“之”字,没一个是重复的,这就是点睛之笔。许峰老师的这组咏山诗,也拓展了诗学的边界,守正而有变化,他的每一首,都赋予了不同的内涵,值得我们共同弘扬,打造成经典!”
今天我们要讲的是《咏华山》《咏泰山》《咏大别山》和《咏井冈山》。见于诗人的这本主题诗集《中国百座名山题咏》第四至第八首,第11一15页,为了便于叙述,我们还是按一二三四编码。这四首诗,两首位列五岳;两首是革命圣地的摇篮。分别代表了山的高度和人文高度。
在讲今天的诗歌之前,我还想对上次讲过的《咏武夷山》和《咏庐山》,再进行一下资料补充。
在我们的潜意识里,武夷山是福建名山,这是肯定的。但根据山的走向来看,武夷山其实横跨江西和福建。最高峰是黄岗山,就位于江西省上饶市铅山县境内,有“千峰来朝,万山俯首”的称谓,并有“鹅湖书院”掩映在青山绿水之间。千余年前的“辛陈”会唔,几百年前的“朱陆”相辩,都发生于此。宋代豪放派词人辛弃疾的名句“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的词,也是在这里的山峰下飘泉畔写就的。而作为武夷山余脉“愿学麻姑长不老,擗麟开宴话桑麻”的麻姑山,更是古人追求长生不老的神山之一,文人墨客也留下了大量的诗文碑作。这是曾巩的老家,所以曾巩为麻姑山写下了十余篇首诗文,其中一首古体诗《游麻姑山》长达400多字。大书法家颜真卿也留下长达800字的碑文《有唐抚州南城县仙坛记》,都在江西抚州城境内,鲜活地还原了当时的人文景观。此外,还有历朝历代的大诗人如白居易、刘禹锡、李商隐、晏殊、陆游、杨万里、戏剧家汤显祖、近代思想家、清代名臣曾国藩以及另一位大书法家赵孟頫等都留下了珍贵的佳作。能由一首《咏武夷山》而产生如此广泛的勾连,就是许峰老师这首诗的高度。如果再按这个模式发挥,这首诗就是一部鸿篇巨制。
近代以降,庐山会议其实有四次,不管历史评价如何,但这些影响到全国的会议精神是绝对存在的。如今也都是这座名山的宝贵财富,当然也是这座名山大川深厚的、不可复制的人文底色!
上述的这两首诗,都突出江西的地标,这是因为江西是近代革命的摇篮,是革命老区,是一片红色土地。“八一南昌起义”的枪声,打响了反帝制反封建的第一枪。在这组诗中,今天要讲的《咏井冈山》,也同样在江西,它代表着中国革命工农红军胜利会师、中国革命成功的起点,具有划时代的意义。下面我们来一起看今天要讲的诗:

一、咏华山

自古华山路一条,峭壁常扶鹰翅摇。
万险方为通天道,始得珍奇作舜尧。

二、咏泰山

福佑华安天颜开,引得众皇朝觐来。
泰岱独尊摄五岳,厚重行稳上明台。

三、咏大别山

绵延雄踞九州央,千秋沧桑锻脊梁。
崇山峻岭伏虎豹,安国无畏断肝肠!

一一 庚子年夏日于恵州

四、咏井岗山

松涛疾厉如号角,犹似旌旗卷千壑。
已燃星火燎旧世,再擂战鼓除丑恶!

一一庚子年夏日于恵州

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木刻家丰中铁先生曾有一句著名的言论:“大凡文艺家要形成他的风格,要走一个长长的创作过程,不断地积累创作实践经验以后才能实现,有时一生也未必能达到高峰!”笔者认为,许峰老师是非常幸运的,丰先生的这段话里其实蕴藏了两个意思:一个是外在的条件;一个是内在的潜质。外在的条件除了恒心毅力外,还必须有一定的创作条件,比如时间,物质基础等。如果没想这两点,有天赋也很难成功;内在的潜质讲的就是天赋、悟性和思考力!这是决定着作品能否成熟的标志之一。许峰老师恰好这两点都具备,他在部队时就是新闻工作者,必须经常去基层釆风,这里又延伸出两个维度:一个是见多识广;一个是有了专门的写作时间;所以加上他本身的才情和底蕴,就形成了他亦刚亦柔的艺术风格。我们现在看他的作品,从宏观上考量,他的作品以浑雄豪迈为主;但我们从微观上细究,他很多的诗句,却很委婉缠绵。我记得在上一部《许峰诗歌研究》中也讲过这些观点:他的诗是忠于内心的,遇刚则刚,遇柔则柔,完全达到了物我相融,诗、人合一的境界。他能感觉到天地山川的壮阔,也能感觉到以己之力的渺小。他触类旁通、功参造化,使我们在大自然或不可逆转的力量面前保持着警醒。他的诗学内蕴,当然也不是三言两语就能概括的。
整个这本《中国百座名山题咏》的主题诗集,属于浑雄豪迈的类型。诗人的思路,像山川起伏,在山水之间纵横捭阖,比如:“自古华山路一条,峭壁常扶鹰翅摇!”的诗句,非常旷达而励志。我们知道自古“华山天下险”。但对亿万国人来说,了解华山,是从金庸的武侠小说《射雕英雄传》和同名电视剧“华山论剑”的桥段开始的。现在重温这些,是从许峰老师的诗《咏华山》开始的,他的诗让我们再次了解华山,并增加了对华山的印象。文化的价值与意义,有时无法用金钱衡量。从历史上来看,华山是中国道教全真派的圣地。在诗人的这首诗里,延伸出一种“富贵险中求”的隐喻:欲登绝顶,先付出艰辛,这没有捷径,求学、创业等都是如此。“诗人在“华山简介”里,罗列了“巨灵劈山、沉香劈山救母、吹箫引凤等神话故事,就有励志的指向。方寸老师评说:“只要矢志不渝,迎难而上,就有希望达到理想的彼岸。”他的话,是抵达了诗的内核的。
“会当凌绝顶,一览众山小”。杜甫的诗写出了泰山之雄。泰山,也叫岱山,位于山东泰安市境内,居五岳之首,也是历代文人墨客哦咏和帝王封禅之地。孔子有“登泰山而小天下”的叹赞。历史上在泰山封禅的帝王就有秦皇汉武、刘秀李治、隆基赵恒等多人。诗人在这首诗里,赋有美好的祝愿一一天佑中华。这首诗的内核,就是诗题《咏泰山》,突出的是一个“咏”字。诗人一二句就以“福佑华安天颜开,引得众皇朝觐来!”三四句的“泰岱独尊慑五岳,厚重行稳上明台。”讲的也是对泰山威仪的赞美和厚德载物的讴歌。我们常说的“泰山石敢当”,是指它的担当精神;“泰山压顶”,讲的是泰山不可阻挡的威力;““稳如泰山”,对应的是它的沉稳和从容。第三句的前两字“泰”与“岱”,其实讲的是同一座山的名字,因为有了变化,拓展了词语的表现空间,既讲了泰山的两种称谓,也突破了简单的叠词语境。
大别山是革命圣地,这首诗写了山景和山势,这个山势,包含有一种战无不胜的气势。结尾两句尤其动容:“崇山峻岭伏虎豹,安国无畏断肝肠!”
《咏井冈山》是我今天要讲的最后一首。这组诗的人文高度,是高过了任何名山大川的。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。井冈山不在三山五岳,但它的闪光之处,缔造了一个伟大民族的精气神,保存了革命的火种,为中华民族的腾飞打下了坚实的基础,让傲立世界潮头成为可能。我们现在接受的爱国主义教育,也是为了以学增智,以学正风,以史为鉴,在具体实践中,能发挥得更好。
许峰老师的诗之所以好,他的诗具有无限的延展性。他的诗情,突破了时代诗歌的界线。以这首《咏井冈山》为例,诗的后两句,讲的是井冈山的星星之火,打破了一个旧世界,迎来了一个新纪元。但我们把两句诗引申、挪用到其它方面,发现同样有现实意义。比如我们在谈到文艺界的一些有损“三观”的话题时,就可挪伸引用。许峰老师的诗弘扬了一种正气,一种精神。他的理想,就是为实现和谐社会的正常秩序和风清气正的美好愿望在努力。所以诗句“已燃星火燎旧世,再擂战鼓除丑恶!”可以看作是诗人对文艺圈那些不良风气征讨的檄文!
孔子说“言之无文,行之不远”。许峰老师的这些咏山诗,山以诗显,以山为文,如山一般厚重,耸立的就是一座座气象万千的地标。当我们听着幽雅的诗语,感悟到诗人的温度,走过山高水长的名山大川之后,还能听到诗韵悠长的回声!

下一章节,我们再继续讲!

一一写于2023年12月16日

 

评者简介

邹中海,中国当代著名诗人、作家、文艺评论家。散文代表作《诗词里的中秋月》《鞋垫的记忆》先后选进教辅(初中版);诗歌代表作《粮仓九章》获得湖南省建国七十周年征文三等奖,《致敬钟南山》被中山市博物馆收藏,教育部关工委推荐,央视两次播发。目前已在国家级、省级以上媒体、刊物、平台上发表各类诗文近千篇(首)。已完成《许峰诗歌研究》第一部的创作。

 

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编辑:卫宏图

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