三句微诗
妙妙（新西兰）
灵魂
看不见
摸不着
而你，却主宰着我
爱情
没有对错
突然间，陷入一种病态
且无药可医
结婚
人生最大的赌注
给自己的下半生找个归宿
哪怕要赔上一生的幸福
2022.05.26
中明语： 妙妙的《三句微诗》，很深刻。灵魂能主宰人，因“灵魂比剑更强”（巴尔扎克）；〈灵魂〉中的“而你”，似应换作“而它”。〈爱情〉，诠释元好问的“问世间，情为何物，直教生死相许？”如今在中国，爱情多为利益所绊，或为“无药可医”的另类“病态”。〈结婚〉说结婚是“人生最大的赌注”，而赌博，输多赢少。罗曼罗兰说“缺少爱情即无美满婚姻”，在当今人心不古的情况下更如此，即便当初有爱情，后来也常变质。
又端阳
妙妙（新西兰）
一勺汨江水
离骚情涌楚风吹
粽香醇酒醉
风吻千行泪
石沈存义终不悔
忠魂千古垂
逐浪健儿追
举桨挺舟百舸飞
助我借龙威
2022.06.02
蟹爪兰
妙妙（新西兰）
你张牙舞爪
却护卫着朵朵芬芳
人们被肆虐而陶醉着
2022.05.31
中明语： 妙妙（孙妙捷）汉俳《又端阳》三首，叙事重点突出，史实民俗结合，兼有议论；语言讲究，音律和谐，词味甚浓；句无季题，然季题在诗题中。妙妙的汉俳，与台湾著名诗人谢明辉的汉俳，各有千秋，都为纽约文联网刊增色。
《蟹爪兰》不是汉俳，是三行诗，运用拟人、夸张、对比、反用等修辞，以生动的语言，塑造个性鲜明的形象。被“肆虐”却“陶醉”，乃愿“打“愿“挨”，如此反用肆虐，妙不可言。
殇
妙妙（新西兰）
晃如梦一样
琴弦声颤诉衷肠
入曲惹悲伤
云朵迎空荡
阳光灿灿透天窗
金辉耀四方
回首夜芬芳
昙花一现溢馨香
韦陀情烙殇
心意尽飞扬
爱河情醉欢歌唱
梦里俩徜徉
明眸双泪淌
坠落红尘人海茫
谁在水一方
落笔万千行
丝丝心语入篇章
愿地久天长
2022.05.30
中明点评： 妙妙（孙妙捷）诗《殇》，或因有感于五月二十日网络情人节，而为昙花和韦陀凄美浪漫的神话爱情传说所作。前两段，作者在阳光明媚的室内，边隔窗眺望蓝天白云边弹奏乐曲，却“入曲惹悲伤”。这形成环境与情感的强烈反差，贴近诗题。第三段，夜观“昙花一现”并联想此花情史，与前两段形成因果关系，前两段因此而属于倒叙 ; “溢馨香”和“情烙殇”是情感的强烈反差，点明诗题。第四段情绪反转，谈昙花与韦陀坠入爱河的享受。第五段又回归悲伤，讲花神被贬凡间却寻不到情郎时的悲哀，其时对方已被上天罚入佛门，后来成了护法神。此段是对佛教摧残爱情的控诉，对诗经中“所谓伊人”的寻觅，然一个“谁”字却道尽寻而不得时的迷惘及感伤，进一步诠释了诗题。末段，作者走出悲伤，借“万千行”“心语入篇章”，表达对天下有情人的良好祝愿。至此，可见作者深谙晏殊诗的一个特点，即善于走出伤感。不仅如此，作者还有所发展—-化悲伤为豁达甚至乐观，而不像李煜那般深陷悲观拔不出。此诗是否借“声颤诉衷肠”，隐约反映作者的一段曲折爱情经历，不得而知。
汉俳一题二首
月儿亮
妙妙（新西兰）
月儿亮故乡
梧桐滴雨桂花香
篱下菊芬芳
心越万重洋
几许乡愁洒一方
梦里见亲娘
2022.06.14
三句微诗
妙妙（新西兰）
月
远在天边
多少人却把你挂在心上
虽然，你时圆时缺
花
只为悦人
你倾其一生
绽放
书
片页之薄
却容天下之大
几家欢喜几家愁？
2022.06.14
纽约文联网刋王中明点评：
妙妙（孙妙捷）女士的汉俳一题两首《月儿亮》，微诗三首《月》、《花》、《书》，诗小格局大，言浅意蕴深。
《月儿亮》两首，既各自独立，意思上又紧密相连且递进，题目突破圆月套路，寄予思乡、团圆的美好愿望，因而笔者将两者视作一体。
“故乡”呼应“亲娘”，“滴雨”对应“洒”，“篱下”携手“梦里”，皆安排巧妙。那几个植物意象十分讲究。“梧桐”寓祥瑞，“梧桐滴雨”应化自李清照的“梧桐更兼细雨”，暗喻“几许乡愁洒一方”，因而滴的洒的是乡愁的泪雨，暗合李氏“怎一个愁字了得”。这泪雨滋润得“桂花香”、“菊芬芳”，感伤且浪漫。桂花常与秋和月联系，寓意吉祥、长寿、富贵，有道是“桂花开放幸福来”“歌词”；菊花是高雅纯洁的象征，“篱下菊芬芳”，范围在自家，表达的应是对母亲的良好祝愿，这由诗眼“梦里见亲娘”可感知。这亲娘或也指海外游子的母亲—-祖国。
两汉俳的首句展现了“举头望明月，低头思故乡”般的意境，然“心越万重洋”，生动具体，棋高一着。
三句微诗里，《月》与《花》是同《月儿亮》有关的感悟。《月》中的“天边”及“心上”，形成高下、远近、大自然与人的强烈对比，揭示月亮在中华传统文化中深入人心的象征作用。《花》，用拟人法赞花对人类的无私奉献，提示人应知恩图报，且莫一味贪婪地向大自然索取。《书》，提示书中自有乾坤，“除野蛮国家，整个世界都被书统治着”（福尔福特），这多少可以解释“几家欢喜几家愁”。
诗贵精练，简洁是语言的灵魂等常识，很好地体现于上述诗中，且言简意赅，值得格外关注。
06/14/2022于纽约
汉俳诗分享！中国农历二十四节气，南半球的纽西兰今天是冬至，而北半球的中国是夏至，冷暖两层天！时间相致却倒了截然不同的两个季节。祝福南北半球各位亲友在不同的季节里幸福安康!
冬至
妙妙（新西兰）
冬至话吉祥
沸滚汤圆饺子香
南北祭时忙
窗外雪飞扬
白天最短夜宵长
深更恋暖房
梅绽泄春光
远途跋涉苦寻芳
踏雪一行行
夏至
妙妙（新西兰）
盛夏日辉煌
流云逐彩碧空扬
早晚见骄阳
入梅雨水汪
几家农户几家忙
耕作富田桑
蝉鸣槐树芳
满庭清月影隔窗
思醇品酒香
纽约文联网刊王中明点评：
妙妙女士（孙妙捷）的汉俳《冬至》、《夏至》各三首，祝福亲朋（见诗序），展示民俗及海外游子思乡情，呼应联合国确认的6月21日为庆祝冬/夏至国际日，构思巧妙，文笔流畅，乃佳作。
《冬至》第一首，系梗概介绍。冬至是中国特有的二十四节气之一，古时称“冬至大如年”、“冬至节亚赛年节”。如今冬至虽已不如古时受重视，但届时南方吃汤圆、北方吃饺子等简单习俗仍在，体现“南北祭时忙”，忙于“话吉祥”。第二首道出冬至“白天最短夜宵长”的特点。妙妙“深更恋暖房”，隔窗体味冬至“雪飞扬”，深感“雪花随风不厌看”（戴书伦 小雪），欣喜之情异于白居易的伤感——“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”（《邯郸冬至夜思家》），然属别样乡思。第三首介绍作者次日远足“苦寻芳”（踏雪寻梅），体验“梅绽泄春光”、“雪却输梅一段香”（卢梅坡 雪梅 其一）、“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风”（苏轼 西江月 梅花），以励志并展示《冬至》“一句新诗思无限”（晁补之 洞仙歌 梅）。这三首诗连成完整的故事情节，是对汉俳的有益尝试。
《夏至》第一首，尾句点明节气特点是日照最久。“见骄阳”和“流云逐彩”，分别呼应“日辉煌”。用辉煌形容太阳，与意大利歌曲《我的太阳》中“辉煌灿烂的阳光”较相似；“彩”指彩霞，也应指高山上的花草树木，则“流云逐彩”更如平远山水画般意趣横生。第二首谈长江中下游等地区6月初进入梅雨季以来所形成的涝，即“汪”，，以及当地农民在6月21曰左右的夏至，仍忙于排涝、“耕作”，力争把“江乡梅熟雨如倾”（袁燮 梅雨）的危害降到最低，而基本不像古人那样在夏至祭神以祈求灾消年丰。“田桑”在此泛指农事，因此“富田桑”直指诗题内涵，即二十四节气是古代农耕文明的产物，其中“二分二至”尤如此，关乎粮食丰收（“富田桑”）和民生。古诗涉及梅雨时，多赞其能促丰收，却少谈其弊。用“几家…几家”代替大众，是南宋以来江南民歌的习惯。第三首，“蝉鸣槐树芳”，与白居易《思乡》的“蝉鸣槐花枝”近似，然妙妙并非“块然抱愁者”，见于“芳”及后两句。尽管《华严经》讲“月印万川”，然妙妙夏至于新西兰寓所望清月，一定寄托着中国式的“月是故乡明”（杜甫 月夜忆舍弟）、“明月千里寄相思”（歌词）。中华文化中的月亮首先象征母亲与女性，中国人也视祖国为母亲，因此“满庭清月”也应以小喻大地被理解为中华大地洒满月光，这更使“影隔窗”有李白“举头望明月”后“低头思故乡”的况味，同时印证着宗白华谈《周易 离卦》时的话：“离也者，明也，明古字，一边是月，一边是窗，这是富有诗意的创造。”妙妙对此有所发挥，将“满庭清月”配以闲适的“思醇品酒香”，情形略似明代张太复《明花草堂年谈》中的情境，“……天上月色能够世界……人在月下，亦尝忘我之为我也……置酒破山茅舍，趋步庭中，幽华可爱……”妙妙因此或可学李白“月下独酌”、“把酒问月”并“举杯邀明月”，学苏轼“把酒问青天”，来发思古之幽情，以抚今之乡思，浪漫又感伤。这窗除了与宗白华所谈的窗联系，还与《冬至》之窗对应，分别展示“槐花香”和“雪花扬”，室内则分别充溢“酒香”及“饺子香”，不过，这对海外游子而言，“是离愁，别是一般滋味在心头”（李煜 《相见欢》）。
综上，这两组应季诗值得推广。
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